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Texte libre

JP Révauger est né en plein baby boom, alors que la guerre d’Indochine n’était pas encore terminée, et que celle d’Algérie venait de commencer. Après des études secondaires au Lycée Montaigne de Bordeaux et d’anglais à l’Université de Bordeaux III, il a été reçu à l’Agrégation en 1977, et a participé à  inauguration de  l’option « civilisation », qui venait d’être ouverte.  Il  a effectué trois années d’enseignement dans des établissements secondaires de la banlieue parisienne et a obtenu un DEA d’histoire contemporaine à l’IEP de Paris. Nommé assistant à l’Université Stendhal Grenoble III en 1981, il y a soutenu une thèse de IIIème cycle, (La gauche extra-parlementaire britannique à l’épreuve), puis une thèse d’Etat (La notion d’autogestion en GB), toutes deux sous la direction de Pierre Morère. Nommé Maître Assistant ( 1983) puis Professeur des Universités (1989) à Grenoble, il a ensuite exercé dans les Universités d’ Aix Marseille 1 (1994-1999), puis des Antilles et de la Guyane (1999-2002), et enfin de Bordeaux III depuis 2002. La majeure partie de ses activités d’enseignement concerne le domaine de la civilisation britannique contemporaine et du 20ème siècle. JP Révauger a exercé diverses fonctions administratives en tant que directeur de département (Aix et Antilles) ou responsable des programmes européens de l’université (Aix). Il est depuis 2005 responsable du Master recherches langues, du parcours Europe contemporaine du Master,  et, depuis septembre 2005, directeur de l’UFR d’anglais de l’Université de Bordeaux III. 

Sur le plan de la recherche JP Révauger a créé et animé un centre de recherches, l’Observatoire de la société britannique, à Grenoble et à Aix, dont le centre d’intérêt principal était la pauvreté en GB et la méthodologie de la civilisation, et qui publiait une revue, les Cahiers de l’Observatoire. JP Révauger a également co-dirigé un programme de recherches sur le transfert des politiques sociales, avec un  partenaire britannique, ce qui donné lieu à de nombreux colloques et publications. JP Révauger fait partie d’un centre de recherches regroupant civilisationnistes spécialistes de différentes langues et géographes, l’équipe  MITI TIDE (Territoires et identités dans le domaine européen), Unité Mixte de Recherche n° 6588 du CNRS.

Il mène des travaux dans les domaines de la politique sociale britannique, des comparaisons entre la France et la Grande-Bretagne, et de la confrontation des modèles européens de politique sociale avec d’autres problématiques en dehors de l’Europe, en particulier dans la Caraïbe anglophone.  Il est impliqué dans plusieurs programmes de recherche comparatifs, et dans une réflexion sur la méthodologie de la discipline.

JP Révauger encadre  des travaux de recherche dans les domaines de la civilisation britannique contemporaine et de la civilisation de la Caraïbe anglophone, en encourageant les doctorants à développer les aspects comparatifs de leurs recherches, qui lui semblent représenter un des domaines les plus prometteurs de la discipline.

 

Rassurez vous : JP Révauger a aussi une vie active, des passions et des engagements  en dehors du domaine professionnel, mais ce n’est pas le sujet de ce blog.

Mercredi 29 décembre 2010 3 29 /12 /Déc /2010 11:21

British Entry

 

 

Negotiations reopen

 European integration  as  a political issue.

 

 

Negotiations reopen.

 

         De Gaulle was weakened by the 1968 events in France, and there is some evidence his strategic thinking started changing at that point. French military strategy  shifted from the anti American “Tous Azimuths” – all targets – doctrine, according to which the French nuclear bombs could be targeted in any direction , including the USA, to a more traditional, western approach, in which they were only aimed eastward – towards the Soviet Union. Hostility towards the most faithful ally of the USA in Europe, Britain, receded. De Gaulle  resigned in 1969,  after losing a referendum on decentralization, and was succeeded by George Pompidou. Germany and Italy exerted pressure on the French government, which agreed to reopen negotiations in spring 1971.

 

 As was the case 10 years earlier, differences were small, and were solved by experts. The most difficult issues were those of sugar and of British debts, the “sterling balances”. The issue of sugar was complex, because it combined interests and ethics. Britain produced a large amount of sugar from sugar cane, imported from  the Commonwealth, but costly and less competitive than sugar produced in Northern Europe from beet root. The British sugar industry  therefore needed and obtained protection, since it could not withstand competition. About 70 MPs were part of the sugar lobby at Westminster. Besides, sugar cane production was also essential for those third world countries who were involved, and who depended on it. This combination of interests and ethics became a familiar one in negotiations where Britain was involved.

 

The issue of the Sterling balances , the foreign debts of Britain in Pounds,  was thought to be difficult, and had plagued the debates in the 1960’s, since British debts were very high. In practice, Britain pledged itself to pay its debts, but inflation was so high in the 1970’s, reaching at some point 24% a year, that the real burden of the debt fell rapidly. This was one of the unexpected  indirect benefits of high inflation.

 

An agreement was reached in January 1972, and entry was set for January 1st 1973, if the British Parliament accepted the terms.  It was agreed:

to grant Britain a 4 year transitional period, after which the European external tariff would apply to British industrial imports from the rest of the world

that Britain would accept the Common Agricultural Policy, and see its contribution rise by 2,5 % a year for 6 years

that Britain would start contributing to the EEC budget in 1978, and that the amount would start at  £300 million.

That individual negotiations would be opened with members of the Commonwealth.

 

The terms were reasonable, and the impact of integration would only be felt in the late 1970’s – which is precisely the time when Mrs Thatcher came to power, and the crisis between Britain and the EEC started.

 

 

-European integration as a political issue.

 

         From 1970 to 1974, Britain was governed by the Conservatives, under Edward Heath. This was a very difficult period, in which the economic crisis combined with a serious social crisis. The time for joining Europe was not particularly well chosen. The economic crisis had a number of internal and external causes, which included:

the collapse of the fordist system. Productivity did not increase anymore, or only marginally, because full use had already been made of new technologies such as electricity, and the degree of rationalisation of industrial work processes was already so high that it seemed impossible to go any further. This was an international phenomenon, which hit Britain particularly hard because it was more highly industrialized than other countries, such as France. This problem lasted until the 1980’s, when a new technology, computers, enabled developed countries to improve again  their productivity dramatically, and to create a new type of  society. The 1970’s correspond to the gap between full electrification and the generalization of “information technologies”.  Expectations of wage increases, based on fordism, were still very high, especially since the inflation rate was rising.

 

Britain suffered from a specific combination of inflation and economic stagnation, whereas the two never came together before. This was called “stagflation”  (stagnation + inflation), and puzzled economists.

 

 

The USA, faced with a huge public deficit which resulted from their costly involvement in the Vietnam war, realized that the confidence of international financial markets in the US $ was vanishing. They feared a situation in which the gold standard (i.e.  the idea the $ was guaranteed in gold)  would come under strain, and the gold reserves of the Federal Reserve Bank would be depleted. They therefore decided to abolish unilaterally the gold standard, and to let the value of the US $ slip. This brought about the end of the Bretton Woods system, and all currencies started fluctuating , some of them, such as the Pound,  violently. The world financial system became very unstable.

 

The Kippur war between Israel and its neighbours led oil producing countries to increase the price of crude oil, in September 1973,  so as to exert pressure on the western world. The price of oil was multiplied four fold.

 

The Heath government, like all western governments, was at a loss. Economics is not an exact science, and experts were left without a common theory or doctrine. Keynes’s ideas, which had dominated the thinking of experts and governments since the I930’s, were questioned by many, and were eventually rejected, in the mid 1970’s. Heath hesitated between several courses, and tried to keep wages under control, so as to reduce inflation and restore profitability. This led to large strikes, in particular in the winter of 1973. The miners decided to operate an overtime ban – i.e. to stop working overtime-, which reduced the supply of coal … just at the time oil prices were rising. The country ground to a halt, industry could only work 3 days per week so as to save electricity, television was cut at 10 PM etc. Elections were called, and the Conservatives  lost,  to be replaced by the Labour Party, under Prime Minister Harold Wilson.

 

In this context, the population became extremely anxious about the future of the country. Europe, which used to leave public opinion largely indifferent, became a new cause for angst. The percentage of people wanting to leave the Common market rose from 15% to 29% between January 1973 and July 1973 .

 

In Parliament, Heath avoided  turning  Europe into a party political issue. He made sure the vote on joining did not require party discipline, but treated it as an ethical  issue , worthy the individual judgement of Members of Parliament. This was called a “Free vote”. On February 17th 1972, the decisive vote confirming entry approved the government’s policy by a narrow majority of 8.

 

     This was all the more clever as the ranks of the Labour Party and the Trade Unions were much more divided on the issue than the Conservatives. The Conservative opponents of European membership were mostly backward-looking  nostalgic nationalists. The dynamic wing of the party, supported by British industry, by the conservative press and economic experts saw European membership as the only way of halting Britain’s decline, exposing it to the bracing  winds of competition, and offering it the prospect of a large market. Their motivation was clearly economic, which is understandable, given the crisis the country was facing. The idea that European unity  could one day constitute an alternative to American domination over Europe, and that the  specific social model  of the social market economy, half way between capitalism and socialism, deserved support, was not shared by anyone in the UK, with the exception of a few intellectuals.  There was no idealism, and no lyricism in Britain’s decision to join the EEC.

 

The Labour party leadership shared the views of Edward Heath and of experts in general on the economic benefits of joining. However, a significant section of the labour movement (which includes the Unions)  and of the Party itself opposed membership. Large unions such as the Transport and General Workers Union (TGWU), or the Amalgamated Union of Engineering Workers (AUEW), which constituted the left of the movement, opposed entry. Pro European Labour MP’s lobbied very actively within the movement, and the party proved much more hostile to entry in the opposition than when it returned to government in 1974.

 

When Labour returned to power, the economic crisis was still extremely serious. Besides, most European countries had undergone a social and political crisis in the late I960’s: the  May I968 crisis in France, the Autumn I969 events   in Italy, numerous students movements in Germany had rocked the boat, and encouraged the left, all over Europe, to adopt ambitious programmes of social reform, and, in some cases, radical policies. Wilson’s Labour party and government were influenced by this historical trend, and included a left wing which was encouraged in its activism by the success of the miners ‘ strike, which had brought down the government. Wilson and his successor James Callaghan used the European issue in order to isolate the left, and eliminate it from its government. The Labour  left, under the leadership of Tony Benn (then minister for industry), opposed European membership for two reasons:

 

a political one. Only British sovereignty would enable the Labour government to pursue radical policies.

An economic one. Only British sovereignty and protectionism (called “import controls” ) would enable the government to reflate the British economy without increasing the trade deficit. Capital outflows from Britain could be prevented, and prohibited. A policy geared towards the third world would enable Britain to maintain its outward looking stance. This policy was therefore in keeping with Keynesian theory.

 

The campaign mounted, but  was somewhat weakened by the successful outcome of the renegotiation of British terms of entry which took place in March 1975, at the Dublin European summit. This took into account the state of the British economy, and stated that the British contribution to the EEC budget would reflect ”the evolution of the British GDP”.  Europeans had therefore agreed that Britain was a special case, which paved the way for the crisis of the 1980’s. Members states ‘ contribution to the EEC budget was  supposed to be calculated in a mathematical, objective fashion: it was supposed to take into account the amount of goods imported from outside the EEC, and taxed according to the common external tariff, on the one hand, and, on the other hand, domestic consumption. Britain had obtained the principle of a partial  exemption from the Common Tariff, even before it started contributing.

Britain also obtained that all agricultural produce imported  from the Commonwealth be exempted  from the Common External Tariff.  Former British colonies were treated exactly like the former French ones, which obtained the same preferential treatment as a result of the Lomé Agreement with ACP countries (Africa, Caribbean, Pacific).

 

         Prime Minister Harold Wilson, intent on keeping Britain within the EEC, remaining in power, and isolating the left of his own party and government , decided to call a referendum on the subject of Europe. This was the first referendum in British history, and, as such, its organization was very controversial, and had to be approved by Parliament. Contrary to the USA, which operate a presidential regime, and to France, whose constitution is a hybrid including presidential and parliamentary elements, Britain is the mother of parliamentary democracies. It is the one of the oldest and the purest parliamentary regimes in the world, which explains why referenda are in absolute contradiction with its constitutional culture. In a parliamentary democracy, vital decisions are taken by parliament, in which popular sovereignty resides. Members of parliament are trusted, their legitimacy is undisputed. Indeed, in the past, their debates were not even public, so as to preserve the independence of members. No authority can compete with that of Parliament. Organizing a  referendum amounts to reducing the field of competence of Parliament . It is natural in “elected monarchies” – as presidential regimes are sometimes called- whenever a president feels he should put a question  directly to the people, or he doubts his own judgement.

 

         This explains why the organization of a referendum, which would be commonplace under  a constitution  such as the current French one, was hotly debated in the UK. The campaign was fiercely disputed, and, although both sides received government subsidies, the supporters of membership mobilized much greater resources than the opponents ( £ 1 million vs  £130 000) . Supporters included the Confederation of British Industry, the National Farmers’ Union, most newspapers on the left and right of the spectrum . Opponents included prominent left wingers, one daily paper (Daily Express) but also embarrassing allies, such as the Irish Republican Army, protestant paramilitaries in Northern Ireland, the extreme right National Front, and the Communist Party. Opponents campaigned on practical issues, such as the price of food, and on the issue of sovereignty.

         The turn out was low, (64.5 %, whereas it reaches 75 % for General Elections), and most abstentions were to be found in Labour controlled areas: The left had doubts, but refrained from embarrassing Harold Wilson. The supporters of entry obtained a large majority, 67.2% .

British membership was therefore approved both by the House of Commons and by referendum.

The influence of the left was much reduced in government, and Labour remained in power until May I979, when a new breed of conservatives, under Margaret Thatcher, won the general elections.

Par jean-paul Revauger
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Mercredi 29 décembre 2010 3 29 /12 /Déc /2010 11:08

 

Britain and European integration.

 

 

Chapter 1: Britain’s situation in the post war world.

 

Realpolitik

Idealism

 

Winston Churchill used an image in order to describe what he believed should be British policy in the post war world. He said Britain should always be at the intersection of three overlapping circles. One circle represented the relationship with the USA, another one those with former British colonies, increasingly integrated in the “Commonwealth”, and the third circle symbolized Europe. Britain should not give precedence to any of the three circles, which were of equal importance to her. This view dominated government thinking from 1945 to 1960.

 

British policy was influenced by a number of contradictory factors, including realpolitik and idealism.

 

Realpolitik. A traditional view of power politics.

 

The I945 General elections were won by the Labour Party, under Clement Attlee,  which governed Britain until I951. The conservatives came back to power in 1952, with Winston Churchill, then, in 1955, Anthony Eden, followed by Harold Macmillan in 1956 and Alec Douglas Home in 1962. Labour won again in 1964. However, British politics did not interfere significantly with foreign policy. Labour foreign policy was led by a former Trade Union leader, Ernest Bevin, who was fiercely opposed to communism, and distrusted idealistic discourses, which he considered as dangerously emotional. He loathed what he called the “bleeding heart socialists”. The so called “Bevin doctrine” was a fundamentally traditional and realistic policy, based on an assessment of Britain’s assets and weaknesses.

 

His assumption was that, should Soviet pressure increase on Britain and Europe, the country would be indefensible unless a very strong military link was preserved with the USA. His policy was basically the same as Churchill’s. Britain was involved in containing communism, the world over, long before the official beginning of the cold war, in 1947. Britain was involved in the Greek civil war even before the end of the war, and provided military support for the royalists who opposed the Greek anti nazi resistance, led by the Communists. The idea was the persuade the USA that, in their global struggle against Communism, they sorely needed the support of Britain, which could provide not only men and a strategic location in Europe, but a global network of influence in its former empire. British interests should therefore be upheld by the USA. This strategy was largely successful, and is being emulated by the British governments of the early 21st century, against another, more ellusive enemy.

 

Britain was keen to restore order and stability in post war Europe. It made sure the mistakes of the Versailles treaty  would not be repeated. After the First World War, Germany had been humiliated and impoverished, which had brought about the collapse of the Weimar Republic, and paved the way for Nazism. In the eyes of British public opinion and of leading experts, France was blamed for the excesses of the Versailles treaty. After the Second World War, Britain made sure France was not allowed to exert a lot of pressure on Germany. French plans to absorb the Saarland and the Rhineland were frustrated. Britain therefore reverted to its traditional policy in Europe, also explained by Churchill, who was himself a descendent of the Duke of Malborough, whose name has remained in French popular culture: Britain always supports whatever European power is the weakest. When France is strong, Britain supports Germany, but can easily reverse this when the situation changes. Europe was therefore seen in terms of power politics, the point being that no “European giant” could dominate the continent, and therefore represent a threat for the UK. Stability was necessary, because it was good for business: Britain needed markets in Europe.

 

Towards the rest of the world, Britain integrated the new monetary framework created by the USA. It had no other choice, tried to put up some kind of fight, but rapidly decided there was no point in opposing the US. Britain was forced to abandon the Imperial Preference system it had created in the 1930’s, which implied the existence of a common external tariff for the empire, as well as a free trade zone. This disappeared, and the former British colonies no longer constituted a separate zone, protected by tariffs. The pound, which so far had been  one of the most reliable and sought after currencies in the world, was now treated like an ordinary currency. The Bretton Woods system, created by the USA, made sure all currencies were exchangeable against each other, and were rated against the US dollar, which was, in theory, guaranteed in gold.  Britain accepted the American views concerning relationships with underdeveloped countries: the time of colonialism was over, domination and influence should take other forms. Instead of trying to administer and control large areas and populations, Britain, the USA and, it was believed, all developed capitalist countries  should acknowledge the political independence of all countries, including former colonies, insist on free trade, penetrate their economies , influence their elites through culture, language and religion, and set up military assistance schemes. The soft touch of neo colonialism was all the more necessary since a more aggressive approach might encourage “the South” to side with the Soviet Union.

 

When the Marshall plan was devised by the US, with the twin objectives of linking the grateful European countries to the US and providing a market for the US economy, France thought this might lead to a degree of economic integration in Europe, since a common organization was necessary to distribute the aid, the “Committee of European Economic Cooperation”. This view was not shared by Britain, which refused a drift towards supra-nationality. It benefited greatly from Marshall aid, and was in charge of distribution to parts of Europe, thus extending its own economic networks.

 

Idealism.

 

The post war world, and the victory against fascism and nazism, gave rise in most European countries to a wave of idealism, which took different forms. Egalitarian measures were adopted, most conservative parties were either discredited because of their stance during the war , or considered as out of tune with the spirit of the times. This was certainly  the case in France, but also in Britain. In the case of Britain, this was in contradiction with the largely traditional approach to foreign policy, and with the linkage with the USA. Britain adopted a large number of reforms which turned it into a “mixed economy”, or, as the Germans say, a “social market economy”, with a large nationalized sector (20% of the economy, the whole of transport, the whole of energy generation) and a sophisticated welfare state. In this sense, Britain moved away from the typical liberal system which prevailed so far, and this took it much closer to the other European models than to the American one. Access to medical care or education in Britain today  is still much more similar to what it is in Germany or France than to the American model (“American” refers here only to the USA). In the long run, the post war reforms  paved the way towards the building up of a common “European model”, distinct from the unadulterated capitalism of the USA. This is the reason why Margaret Thatcher, who  attempted to destroy the welfare state in the I980, was so critical about the post war achievements.

 

European integration was, to some extent, perceived on the European continent as part of this idealistic wave, since one of its goals was the creation of a dynamic process which would make a new European war, especially between Germany and France, inconceivable. This was not the case in the UK. British perception of  European federalists was mostly negative. On the one hand, their strategic goal, linking Germany and France, was exactly the opposite of that pursued by Britain over three centuries, which consisted in dividing Europe.  Besides, the fathers of European unity were mostly right wing politicians: De Gasperi in Italy was a member of the catholic Democrazia Cristiana, Jean Monnet and Robert Schuman were members of the Mouvement Républicain Populaire, also under the influence of the Church, and closer to the Right than to the Left. The British Labour leaders, who were involved in the process of turning Britain into a more egalitarian and more democratic country were able to do so thanks to the absolute legitimacy of the political process in the UK. A majority of seats in the House of Commons meant that the government had a free hand. This is all the more obvious in the UK, since the “constitution” is extremely simple, and there is an immediate, automatic  link between parliamentary majority and control of the Executive. Sovereignty was therefore seen as of  paramount importance. Any move which would , even in the long run, affect British sovereignty, would make egalitarian reforms more difficult in Britain, since this would curtail the power of the House of Commons. The Left was therefore particularly hostile to European integration: Hugh Dalton, the Chancellor of the Exchequer, said in 1950: “ We are determined not to put those gains in peril through allowing vital decisions on great issues of national economic policy to be transferred from the British Parliament at Westminster to some supra national European Assembly”. Ernest Bevin added “ Once you open that Pandora’s box, you ‘ll find it full of Trojan horses”, which is a nice example of a mixed metaphore.  Socialism and reform were, clearly , identified with sovereignty.

 

The worst fears of the Left were reinforced by the fact that the most outspoken supporter of the European idea in Britain was … Winston Churchill. We foreigners have difficulty understanding the way Churchill was seen in the UK. Like De Gaulle in France, he was simultaneously a hero of the second world war, whose name symbolized struggle, survival in the teeth of the most serious threats, and victory, and an extremely conservative politician, identified through his culture, speech and deeds to the upper classes, in Churchill’s case, the aristocracy. Churchill, who had fought the Trade  Unions during the 1926 General Strike, opposed the decolonisation of India, refused to consider the proposals for the creation of  the welfare state, had also lost the 1945 elections. He did make a number of speeches, once in the opposition, in support of European unity. He certainly demonstrated that he was a visionary, and that he had a clear view of geopolitical stakes, and a vast knowledge of history. On the other hand, critics pointed out that he was more idealistic when he was out of office than when he came back to power in 1952, since he did not change British policy at all.

 

He delivered a speech in Zurich in 1946, saying “ France and Germany should unite for justice, mercy and freedom. Britain, the British Commonwealth of nations, mighty USA and, I trust, the Soviet Union, must be friends and sponsors to the new Europe, and must champion its right to live and shine. “ He added later, “we are with them, but we are not of them”. The message was clear: Britain should support Europe, but remain aloof. However, he was the key member of a pressure group, the United Europe Movement, together with Harold Macmillan, a much younger conservative , and a future Prime Minister, a couple of bishops,  and a left wing publisher, Victor Gollancz. This group campaigned actively. It changed its name into the European Movement UK in 1948, promoted the Hague congress in I948 which gave birth to the Council of Europe.

 

     A small group of left wingers, together with liberal intellectuals, also put forward the idea that European federalism was in practice consolidating the division of Europe into two camps, and could be considered as a by product of the cold war, and opposed as such. It reinforced the division of Europe, which also included eastern countries, and was therefore part of the problem, and certainly not a solution. Early opposition to Yalta, i.e. the division of Europe into two camps, the Soviet one and the capitalist one, can be considered, in a sense, as a harbinger of the radical movements of the 1980’s and 90’s, which opposed in Western Europe the introduction of American nuclear weapons,  and in Eastern Europe, questioned Soviet rule until the fall of the Berlin wall.   According to this group of intellectuals, what really counted for Britain in international terms was a successful decolonisation, which would enable the former colonies to build democratic states, which preserved good relationships with the UK. To some extent, a comparison with France tends to support this argument. French history , from 1945 to 1962, was plagued by two colonial wars, in Indochina and Algeria,  which were both lost by France, seriously affected its own stability and even threatened democracy. Britain decolonised at top speed, and, with a few exceptions, especially in Kenya and Cyprus,  without getting involved in serious armed conflicts. It managed to preserve some of its influence thanks to the Commonwealth.

 

 Finally, British idealists were more interested in the notion of a “world government”, even if the United Nations were , at the time, a disappointing achievement, than in regional ones. This is largely due to the fact that the outlook of the British was , and is still, more international and global than that of continental countries, for reasons linked to the imperial past and  the tradition of sea faring.

 

 

Conclusion

 

British caution towards the early attempts at achieving European unity cannot be solely ascribed to irrational feelings of superiority and aloofness, contrary to what is usually believed in France. There were very rational geopolitical arguments pleading  in favour of the American option, even if the price to pay in  political and ethical terms was high. There were also  very serious reasons, on the part of the Left, to defend national sovereignty, as the only avenue for egalitarian reforms. British policy changed very rapidly when the circumstances themselves changed.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Chapter 2: British lack of interest in European unity. 1945-1960

 

The Council of Europe

 

The European Coal and Steel Community

 

The European Defence Community

 

The  road to the Common Market.

 

The Council of Europe.

 

The first attempt at  creating  institutions promoting European unity was made as a result of the Hague Congress in May 1948 (The Hague = Den Haag, in French La Haye). The Hague congress was a private function, convened by pro European private organizations, including Churchill’s European movement. The goals were extremely ambitious. It was proposed to bring about European political and economic union, through the constitution of a consultative assembly. This was accepted by the French government, which attempted to promote the project, and brought about a clash between George Bidault, the French representative, and the British Ernest Bevin. Britain insisted that cooperation be limited to economics, and possibly, defence, and did not include politics.

 

Besides, Britain wanted delegates to the assembly to be nominated by governments, and to vote as national bodies. The goal was to avoid the creation of a European parliament, which would acquire its own logic, its own political dividing lines, and its own dynamics. France and the Benelux (Belgium + The Netherlands + Luxemburg), on the other hand, wanted delegates to be chosen by national parliaments, and to be given an individual vote. A compromise was eventually reached in January 1949, and it was agreed that each government would decide how to appoint its own delegates, which created a lot of confusion. The Statutes of the Council of Europe were signed on  May 5th 1949, by France, Italy, and the Benelux, and somewhat reflected British reluctance vis a vis supra-nationality.

 

The Council of Europe included two institutions:

 

a Committee of Ministers , which would meet in private, could only issue recommendations, and required unanimity. This was no different from ordinary diplomatic conferences.

 

A Consultative Assembly, which would report to the Committee of Ministers, only issue recommendations, could not decide its own agenda, and only discuss issues agreed upon by the Ministers, and could not meet for more than a month. The Assembly was totally under the control of the Ministers.

 

Britain joined at a later stage. The Council survived, to this day, but without exerting any kind of influence on the other emerging European institutions . It issued recommendations, which are sometimes very carefully worded, in many areas, including human rights and social rights. However, it is totally deprived of power, largely because of British influence at the time of its inception.

 

The European Coal and Steel Community – the “Schuman Plan”

 

In 1950, the French Minister Robert Schuman drafted a plan designed to pool the French and the German coal and steel industries. The goal was threefold:

 

Political . War, in those days, required vast amounts of energy and steel, and the German trusts, in the 1930’s , had been the most enthusiastic supporters of Hitler, and of militarism. Placing the German industry under the control and scrutiny of a supranational agency was a way of guaranteeing peace.

 

Economic. The French and the German industries had been badly damaged by the war, and planning rationally the reconstruction made sense. It enabled both countries to avoid competition, and to create complementary industries.

 

European. De facto solidarity, practical achievements,  were better than grand plans which came to nothing because they were too ambitious. This was already announcing the “Jean Monnet method”. Jean Monnet took stock of the failure of the Council of Europe, and believed one should be pragmatic, and start with economics rather than with political decisions affecting sovereignty. Once economic unity had been achieved in Europe, political unity would follow. This is a key concept in the history of  European integration .

 

The Treaty was signed in April 1951, by the 6 (Germany, France, Italy and the Benelux), and was discussed by the British House of Commons, which unanimously rejected it in June 1951. Britain was never seriously expected  to join by the 6 in the first place, because the sheer size of its own coal and steel industry equalled that of France and Germany put together. The UK had just nationalized its own coal industry, which badly needed reorganization, and would have undergone another period of transition if it had joined the ECSC. Britain was also in the process of nationalizing the steel industry, which was highly controversial.

 

Besides, the philosophy of the Schuman plan was to some extent in contradiction with British culture. The goal was to increase the production of coal and steel. The French habit of state intervention in industry implied that public bodies would take strategic decisions, plan production, centralize decision making. British economic culture implies on the contrary that the market, ( i.e.  supply and demand, and  profit making),  should remain the chief regulator. This was still true in the nationalized sector.

 

Britain therefore kept aloof from the ECSC (CECA, Communauté Européenne du Charbon et de l’Acier in French), which became not only a model for the economic integration of Europe, but, in practice, one of the most successful European policies. It planned, and delivered, the increase of output for which it was intended, and, when the industry contracted in the 1970’s, organized an orderly scaling down, and prevented aggressive competitive  strategies between European countries.

 

In December 1954, an agreement was signed with Britain, defining the relationships. A permanent consultative  body was set up.

 

 

3.The European Defence Community.

 

With the beginning of the Korean war, American forces were slightly overstretched, since the USA was involved in fighting Communism in Korea, and intended to  maintain a large standing army in Europe, designed to keep the USSR at bay – and consolidate its control of Western Europe. The philosophy of the EDC (CED Communauté Européenne de Défense in French) was simple. Europeans should shoulder a greater part of the burden of their own  defence. Germany in particular, which had been forbidden to create its own armed forces as a result of the Second World War, should be mobilized against the Soviets. This was a highly controversial issue. German rearmament was unacceptable for the Soviet Union, which had suffered more than any other nation from Nazism (20 million dead, against 400 000 in Britain), but also for the political forces which, in France, had appeared during the Resistance, or were identified with it: Gaullists, Communists, and a section of the Socialists. The  EDC was seen as a way round this difficulty: a European army would make use of the German potential, without offending the victims of the Second World War, or threatening Germany’s neighbours.

 

         The idea was supported, and possibly suggested by the USA. Contrary to a common misconception in France, early attempts at reinforcing the unity of Europe were encouraged, if not more , by the USA. Europe  was   NOT seen as a way of counterbalancing the influence of the US, at least in the 1950’s. Things changed later. The conservative French politician who put forward the idea, in October 1950, René Pléven, was in no way  critical of the American model or of American influence. The principle of  German participation in a European force was agreed , in September 1950, by Bevin, for the UK, Robert Schuman, for France, and Neal Acheson for the USA. Germany was uneasy about the idea of its manpower being made use of, whilst  its sovereignty was still denied, but was not in  a position to argue, since the memory of nazi atrocities was still in everybody’s mind. 

 

Official conferences started in February 1951. Britain remained cautious, and only sent observers, since it refused to commit itself. The conference proposed a detailed institutional framework, copied on that of the ECSC, complete with defence commissioner, (i.e. a European defence minister) assembly, court and committee of ministers. It planned a 1.5 million men army, divided into 43 units, each corresponding to a division. France was to provide 14 units, Germany 12, Italy 12, the Benelux 5. The plans were detailed, but wrongly assumed that political unity existed. Britain withdrew officially in November 1951. This opened a period of diplomatic difficulties  between France, the UK and the USA. The USA were committed to the scheme, their strategic goal was to obtain the de facto rearmament of Germany. They exerted pressure on  both France and the UK, pressing France to go ahead even without British involvement, and encouraging Britain to join the scheme. This was the first dent in the special relationship between the UK and the USA, which believed Britain had no ground to resist US pressure.

 

         When it became clear that Britain would not commit itself, France also withdrew, since it did not want to  be left on its own, facing German armed forces single handed. British policy, until 1955, consisted in reinforcing NATO (North Atlantic Treaty Organization, OTAN in French) and the Brussels Treaty, whose twin goals were , on the one hand, the introduction of Germany in NATO, and on the other hand the continuing US military involvement in Western Europe. Britain pledged itself not to withdraw from Europe  without the consent of  a majority of signatories  of the Brussels Treaty. A European wing of NATO was created, on paper, called the West European Union, and including the UK. The WEU never exerted much influence. British involvement in Europe was, at that time, welcomed by France, as a guarantee against possible German pressure. Mentalities were still dominated by the Second World War, and the relationships between France and Germany only warmed up  later, after the Common Market was set up, and with the De Gaulle/Adenauer meetings.

 

The Road to the Common Market.

 

Since political union, and the pooling of sovereignties which the EDC would have implied proved over ambitious, it appeared that the only way towards unity was through economic union. A conference to that effect was convened in Messina, in Sicily, in June 1955. The 6 (Italy, Germany, Benelux and France) agreed to negotiate on the basis of a proposal, tabled by the Benelux, in view of creating a common market and an atomic energy pool. By May 1956, the experts had drafted a detailed blueprint, which was accepted, at a conference in Venice. Negotiations opened officially in Brussels in June 1956. They were not easy, and France was somewhat frustrated that social policy would not be included. On March 25th 1957, the Rome Treaty was signed. This is the founding stone of  the   European Union.

 

The document was significant, not only for its economic aspects, but also because it clearly indicated that the political goal of the signatories was political unity. In this sense, the Rome Treaty was practically as advanced and ambitious as the Maastricht Treaty and the Amsterdam Treaty on the 1990’s. The march towards political union has proved slower than expected, but the strategic vision has remained constant, and coherent.

 

The Rome Treaty created a uniform external tariff for the 6, and provided for the gradual abolition of quotas and customs between them.

The economic policies of the member countries should be gradually approximated.

European agriculture would be supported.

A social fund would be created for the resettlement and training of workers.

A European Investment Bank would be created

An overseas development fund would be set up for former colonies.

A common organization, Euratom, would be created in view of promoting research and production of nuclear energy.

 

Britain shared neither the political aims, nor the economic ones. It did not attend the negotiations, and was happy with sending a junior civil servant to Messina, as a modest observer. The Jean Monnet method was perfectly unacceptable for Britain, which refused the long term political objective of pooled sovereignties. If economic union was the thin end of the wedge, it should be distrusted.  However, it saw the economic measures as a major threat as well.

 

The creation of a common external tariff was unacceptable to the UK, because its economy was much more open towards the rest of the world than that of other European countries, which traded mostly with each other. It imported and exported to the USA, and to many countries, some of them in the Commonwealth. Britain was a privileged partner for the US. Until the I960’s, 50% of American investment in Europe went to Britain. Joining the Common Market would have required Britain to reorient its foreign trade, which was eventually done – over several decades. This was a serious argument, and an issue which did not go away on its own. The crisis of the I980’s, on the British contribution to the budget, was largely due to this structural problem.

 

Besides, it became increasingly clear that the defence of European agriculture was a major motivation for the Common Market. The Common Market guaranteed its farmers  prices which were higher than world levels: if European prices were lower, farmers would receive subsidies. This guaranteed their survival, and explains why France remained a powerful producing country and a world class player in agri-business. France’s motivation was not just economic, but also social and political. Conversely, Britain had always followed liberal principles, since the beginning of the XXth Century, and had imported food stuff from all over the world (USA, Canada, Argentina, Australia, New Zealand). Its consumers benefited from cheap (but industrially processed) food, and the number of its farmers diminished radically. Only the most efficient ones, who were competitive in world terms, could survive. They did not need any subsidies. This policy changed the face of British society, even before the First World War, when Britain already imported 50% of its alimentary needs. This had advantages in terms of retail prices, but drawbacks in terms of quality, of security of supply and, ultimately, of sovereignty : during the two world wars, Britain was heavily dependent on convoys of ships bringing food from the USA.

 

Given the incompatibility of agricultural policies, and  the impossibility of accepting the common external tariff which discriminated against foreign trade, the abolition of internal tariffs between Europeans also became a problem. This would give coherence to a group of countries which Britain could not be part of .

 

The UK decided not just to keep aloof from the Common Market, but to prevent its creation and dilute its philosophy. It attempted to create a rival organization, together with some European countries which felt peripheral to the Rome Treaty project, and which refused the political logic of the master plan for integration: Ireland, Portugal, Sweden, Denmark, Switzerland and Austria. This group, called the European Free Trade Association (EFTA, or Association Européenne de Libre Echange in French), was proposed in February 1957 and set up in 1960.

It s main provisions were:

 

The abolition of internal tariffs only. There would be no common external tariff, and  each state would adopt its own policy. This left the UK free to trade with the US and other partners.

Only industrial products would be concerned. This left aside agriculture.

Unanimity would be necessary for all decisions. This would make any evolution towards supra-nationality impossible.

 

EFTA was never seriously intended as an alternative to the Common Market. The bonds between the member countries were loose, and their motivation mostly negative. The size of the economies of the member countries was small, with the exception of Britain, in comparison with that of the  6. It was set up in order to help Britain negotiate, and exert pressure on the Common Market, on the twin issues of the external tariff and sovereignty. Edward Heath, who, at the time, was a young civil servant working for the Board of Trade , but who became the most pro European Conservative Prime Minister ever (1970-1974), said of EFTA: “The primary purpose of founding it was to enable us to reach agreement with the other countries”.

The negotiations failed, the Common Market went ahead, and EFTA fizzled out.

Britain was left without an alternative.

 

 

 

Conclusion.

 

Until 1960, the philosophy of the three circles prevailed. Britain kept aloof from all attempts at improving European unity. Retrospectively, all analysts consider that, had Britain joined the negotiators at an early stage, she would have been in a position to exert influence on the Common Market, whose outline and policy would have been very different. The feeling that a mistake was made at the time dominates thinking in government circles in the early XXIst century, and explains their wish never to be excluded from the UE, in spite of the most serious disagreements. However, one can only understand British policy at the time by taking into consideration the exceptional circumstances of the post war world, which underwent great changes in the 1950’s.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Par jean-paul Revauger
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Mardi 28 décembre 2010 2 28 /12 /Déc /2010 10:41

 

Clients, usagers et suspects : les mots

de la protection sociale en Grande-Bretagne et en France.

 

 

 

 

 

Les discours tenus sur la protection sociale émanent de trois types de sources. Les premières sont institutionnelles, et  proviennent soit des organismes créés pour gérer le système, soit des responsables politiques amenés à concevoir, diriger et faire évoluer les politiques publiques en la matière. Les secondes émanent  des « experts », commentateurs universitaires ou  chercheurs, qu’ils soient employés par un organisme de recherche de type public ou par une ONG. Les auteurs, dans cette catégorie,  sont en fait très souvent les mêmes personnes, en particulier en Grande-Bretagne, où la frontière entre la Social Policy Association  et le milieu associatif, comme le Child Poverty Action Group,  est très poreuse. Le troisième type de sources est constitué par la production des journalistes plus ou moins spécialisés, des écrivains et essayistes révulsés par la pauvreté ou l’oppression, ou même des artistes inspirés par le spectacle de la guenille. Les gestionnaires, les experts et les écrivains s’influencent mutuellement depuis toujours dans le domaine social. L’efficacité des articles de  Mayhew, des romans de Dickens ou du reportage d’Orwell et de la série télévisée de la BBC Breadline Britain n’est plus à démontrer. Certains experts accèdent au statut de conseillers du prince, et  certains ministres sont issus du milieu associatif.  Néanmoins, devant l’étendue du sujet, cet article se concentrera plus particulièrement sur la première catégorie, les discours institutionnels et  politiques. Le parti pris comparatif a pour objectif de faire ressortir les singularités de chaque démarche nationale, tout en prenant la mesure   des convergences, et, éventuellement, de l’européanisation du débat.

 

Une démarche axée sur les « mots » ou la stratégie de communication de tel ou tel groupe, ou, terme encore plus sujet à caution, la « représentation » de tel ou tel phénomène doit être extrêmement prudente. La parole est par définition sélective,  elle est mise en forme, parfois à l’issue d‘un processus délibéré, complexe et réfléchi. La communication s’est totalement professionnalisée, en particulier en Grande Bretagne, et plus encore dans les milieux du New Labour que par le passé. Le Spin n’est pas une invention de Tony Blair, mais le souci de présenter les politiques publiques sous un jour susceptible d’avoir un impact électoral positif  est devenu rapidement, dans les années précédant 1997, un élément essentiel du dispositif. Cette obsession pour la communication est largement due à la conviction qu’avaient les travaillistes d’avoir amplement mérité de remplacer les conservateurs à Downing Street après 11 ans de thatchérisme, et de ne devoir leurs défaites  qu’à une piètre maitrise de leur expression publique,  face à des médias hostiles. Cette analyse avait des fondements réels, mais a un peu conduit le New Labour à donner la priorité à la communication sur la substance, suscitant parfois dans le public une réaction de cynisme, pas toujours justifiée. La politique sociale n’a pas échappé à ce phénomène.

 

Le fait que la communication et la « représentation »  soient sélectives doit nous inciter à ne pas confondre réalité d’un modèle social et représentation des questions sociales. En France, la question de la protection sociale ne se résume pas aux campeurs du canal St Martin, aux émeutes de 2005, et à la grippe A, soit aux questions de l’exclusion sociale, de la déréliction du lien social chez les jeunes Français  issus de immigration, ou de la gestion des risques sanitaires. L’analyse de la  réalité d’un  modèle social doit prendre en compte les grandes masses, les évolutions lentes intéressant l’ensemble des citoyens, autant que les crises. Or, la communication publique des politiques entretient avec les médias un lien beaucoup plus subtil que par le passé. L’occupation absolument quotidienne des  médias grâce à une succession de « coups » est un élément permettant de dominer  le champ politique. La gestion de chaque crise, même si elle est médiocre, permet de renvoyer à l’opinion l’image de gestionnaires compétents et mobilisés, voire pleins d’humanité et compatissants. L’envol des dépassements d’honoraires chez les médecins français n’est pas une nouvelle, mais une intervention présidentielle courroucée pour accélérer le rythme des vaccinations en est une. Les maîtres mots sont « crise » et « émotion ».

 

Inversement, la logique des « coups médiatiques » est consubstantielle aux médias, et ne résulte pas seulement de leur manipulation par les professionnels de la « com ». Les médias qui tentent d’échapper à la logique de la mise en scène des crises ne connaissent aucun succès, et ne survivent que s’ils sont financés institutionnellement. Il n’est pas de lecture plus ennuyeuse que celle des bulletins des mutuelles de la santé, quelle que soit, au fond,  l’importance de la lutte contre l’ostéoporose ou l’herpès génital, sujets de prédilection de ces organes édifiants.  Ce travail est fondé sur la communication institutionnelle et les débats politiques, mais tente d’éviter une simple analyse du social à travers le prisme médiatique.  Ces prolégomènes sont donc des mises en garde. L’image que donnent, ou que souhaitent  donner politiques et  institutions a un rapport très indirect avec la réalité.

 

 

Méthodologie

 

Une comparaison entre le Royaume-Uni et la France dans le domaine des « mots de la protection sociale » fait apparaître  des différences absolument caricaturales entre les deux pays. La caricature doit être entendue ici non pas comme une image fausse, mais comme l’exagération de tendances  bel et bien présentes, voire problématiques. Il faut être donc prêt à intégrer la distorsion entre la réalité et la « représentation ». Globalement, les termes employés aux Royaume-Uni  sont liés à des politiques publiques, ceux qui sont utilisés en France à des institutions. Si on voulait forcer le trait, les termes résumant les deux approches nationales serait « choice » en anglais et « assujetti » en français. Ceci est d’autant plus intéressant que, en matière de santé, les Britanniques ont un éventail assez limité en termes de choix, alors que l’inverse est vrai de la France, et le degré de contrôle ou l’autorité exercée par la Sécurité sociale française reste tout à fait théorique. Le terme « assujetti » est utilisé ici pour sa valeur symbolique, car, en réalité, il a été très fréquent dans le passé en France, mais ne l’est plus. Il est en revanche toujours d’actualité dans le système belge. Il n’en reste pas moins que le système britannique donne une image dynamique et le système français une image institutionnelle. Les corpus utilisés ici comprennent à la fois les sites web parlementaires et les sites institutionnels de la sécurité sociale et des ministères concernés. Le traitement quantitatif des corpus permet de tester des hypothèses, et non de les faire surgir. L’utilisation de sites comme ceux des assemblées parlementaires ou des grandes institutions, a un double avantage. D’une part elle permet des comparaisons transnationales entre corpus à peu près comparables. D’autre part, les moteurs de recherche, relativement évolués, permettent un repérage, qui, sans être très satisfaisant, constitue un premier tri. Cependant, il s’agit là d’une utilisation détournée des moteurs de recherche proposés, qui ont pour fonction de retrouver un discours particulier, ou les positions de tel ou tel parlementaire, et non de constituer des séries. Certains termes, très spécialisés et transparents  en politique sociale, comme « flexibility » sont repérés par le logiciel en fonction de leur acception courante, et renvoient par exemple à la souplesse prêtée  à la politique étrangère britannique plutôt qu’aux caractéristiques du marché du travail. « Occupier » ne renvoie pas nécessairement à « owner occupier », mais à la Cisjordanie. En outre, la présence d’une thématique, ou d’un concept, ne nous renseigne pas sur la façon dont elle est présentée, qui peut être positive aussi bien que négative. Ce sont les courants eurosceptiques qui parlent le plus de l’Europe, contribuant par là à européaniser le débat politique. Ce ne sont pas les promoteurs des privatisations  qui en parlent le plus.

 

La problématique de départ, dans cette recherche, est de trouver la façon dont les usagers des services publics dans le domaine social sont présentés dans le discours officiel, politique ou institutionnel, dans les deux pays, et de faire ressortir des différences a priori considérables. Au delà de l’intérêt anecdotique d’une étude de la « représentation », la façon dont les « usagers » ou les « clients » sont présentés nous donne une indication sur la façon  dont ils sont perçus par les concepteurs des politiques sociales. Cependant, il peut y avoir une énorme distance entre l’analyse faite en interne par des décideurs politiques et l’image des « usagers » qu’ils tentent de projeter et d’accréditer. Peut-être, en réalité, les ministres de la Santé français et leurs conseillers ne perçoivent-ils pas les usagers comme des adolescents dépensiers et irresponsables, même s’ils pensent  qu’il convient de les morigéner. Il y a donc un rapport fort mais indirect entre l’image des usagers telle qu’elle est projetée  et les politiques publiques. Julian Le Grand, économiste de renom jouissant d’une grande influence depuis les années 1990 dans la définition des politiques  publiques écrivait en 1997 :

 

  Sometimes, the assumptions concerning motivation and behaviour are explicit; more often they are implicit, reflecting the unconscious values or beliefs of the policy-makers concerned. Conscious or not, the assumptions will determine the way that welfare institutions are constructed.

 

Knights, pawns and knaves

 

La vision de Julian Le Grand a beaucoup influencé les décideurs. Selon lui, les bénéficiaires et les acteurs de la protection sociale étaient jusqu’aux années Thatcher classés en deux catégories : « knights » et « pawns ». Cette vision, qui émanait des penseurs dominant le champ, comme Richard Titmuss, Anthony Crosland ou T.H. Marshall, qui appartenaient à la tradition social-démocrate, était de facto partagée par les administrateurs du système, et, jusqu’à l’arrivée de Keith Joseph, par les Conservateurs paternalistes de la tradition « One Nation ». Le Grand insiste sur la vision éthique d’un Titmuss, et, à juste titre, sur l’ouvrage qui est le plus emblématique de la période, The Gift Relationshsip, dans lequel Titmuss, notre expert en techniques prudentielles devenu moraliste explique qu’il est essentiel d’offrir à l’homme des occasions de se comporter de façon conforme à l’éthique, et de cultiver cette vertu, par exemple en étant donneur de sang. Le système repose donc sur une vision positive, optimiste, de l’humanité. En pratique, cependant, les nobles chevaliers qui administrent la protection sociale avec conscience et compétence  traitent le public comme des pions.

 

Patients were expected to live up to their appellation and be patient. They were to wait patiently in queues at GP’s surgeries […] If they needed further treatment, they were to wait for their turn on hospital waiting lists. When the time arrived for them, they were supposed cheerfully to accept being on a public ward, being served horrible food and, most significantly, being treated by doctors too busy, or too elevated, to have time to explain what was happening to them.

 

  Cette description qui correspond à peu près au sort réservé aujourd’hui à la grande majorité des êtres humains dans les hôpitaux publics de par le monde, quand ils ont la chance de parvenir à un hôpital, aurait pu être écrite  par un conservateur britannique  ou par un médecin libéral français. Il n’en n’est rien, Le Grand était  le promoteur de la notion de « quasi marché ». Selon lui, la Grande-Bretagne avait basculé au cours des années 1980 et 1990  dans une autre problématique, dans laquelle patients et acteurs sont perçus comme des « knaves », c'est-à-dire des agents économiques rationnels et conscients, utilisant délibérément toutes les possibilités offertes par le système pour maximiser leurs gains et avancer leur intérêts. En fait, derrière la figure du « knave » se trouve l’individu, agent indépendant, tel qu’il est présenté par les libéraux, au sens premier du terme, à la fois économique et philosophique. Il n’est pas mû par des considérations éthiques ayant un lien avec une autorité transcendantale aussi impérieuse que mystérieuse. Il n’est pas spontanément obéissant et soumis à l’autorité. Les conservateurs lui prêtent une rationalité  qui lui fait beaucoup d’honneur, à partir des années 1970, et fait la fortune de la « rational choice theory ». Ce n’est donc ni un « knight » ni un « pawn ». Dans cette vision des choses, on passe donc directement du statut de sujet de Sa Majesté ou de moine vertueux à celui d’agent économique, producteur ou consommateur, sans que la dimension politique soit présente. Le citoyen et le travailleur organisé dans une logique mutualiste, concrétisée par l’assurance sociale dans les systèmes d’origine corporatiste, sont un peu les chaînons manquant dans cette vision très britannique et très économique de la société. En revanche, ceci permet de comprendre comment la vision thatchérienne du monde a pu non seulement dominer provisoirement le champ, mais imposer sa marque durablement, y compris sur le travaillisme. En effet, même si la dimension éthique est importante en GB, elle ne saurait concurrencer la logique économique, même si, dans la meilleure des configurations, elle peut-être en communion avec elle.

 

To Market ! To Market !

 

Le New Labour met donc en avant l’individu, dont les désirs doivent être des ordres, comme ceux du client roi. Aussi, le terme de « choice » devient-il le « buzz word » central, autour duquel s’organise toute la rhétorique. Ceci apparaît clairement sur le site parlementaire. Au terme « NHS », le mot « market » est associé 17 441 fois, le terme « choice » 9 747 fois, contre 14 376 pour « equality ». Les usagers du National Health Service (NHS) sont des « users » dans 6 442 fichiers, mais des « customers » 10 948 fois, contre 23 673 pour « patients ». Ceci est d’autant plus significatif que le NHS est en situation de quasi monopole, pour ce qui est des utilisateurs, même si l’offre  de soins inclut maintenant des prestataires privés, par le biais des PPP.  Les termes de « market » et de « customers » sont donc des exemples parfaits de « fausse conscience », ou du moins révèlent un parti pris idéologique intéressant. Le site officiel du NHS est d’ailleurs intitulé « NHS Choices », ce qui accorde à ce terme une place véritablement centrale.

 

A priori, le contraste avec la France est saisissant. Le terme « choix », sur le site de l’Assemblée nationale, consulté en janvier 2010 pour un période couvrant la dernière législature, se retrouve associé à la santé 2 110 fois, mais dans l’acception « santé publique », ce qui dénote une option en fait totalement contraire à celle qui est impliquée par la logique du « choix » individuel. Il est associé à « éducation » 1 215 fois, ce qui est peu, à « traitement médical » 413 fois, ce qui est minime. La plus grande occurrence du terme est lorsqu’il est associé à « établissement », mais, dans ce cas, il renvoie en pratique à des situations extrêmement variées, dans le domaine médical comme éducatif, mais aussi pénitentiaire, ce qui ne manque pas de sel, l’incarcération étant par définition la négation du choix. Le terme beaucoup plus marqué idéologiquement car clairement militant de « libre choix » est employé 891 fois, ce qui est significatif pour une expression aussi chargée. En réalité , un sondage parmi les sites repérés par le moteur de recherche permet de constater que le terme est employé dans des domaines extrêmement variés, et fait référence au vote des députés, au pouvoir des consommateurs, et à la protection sociale, mais essentiellement en matière de solution de garde pour les enfants en âge pré-scolaire.

 

Loin d’enfoncer des portes ouvertes et de confirmer des choses que l’on sait déjà, le sondage quantitatif, même aussi primitif que celui qui peut être fait en utilisant des outils conçus pour un autre usage, fait apparaître un décalage important entre la réalité et la « représentation ». Le système de santé britannique est parmi les plus démarchandisés du monde, pour utiliser la terminologie d’Esping Andersen. L’usager ne se voit pas offrir la possibilité d’acheter un service de qualité différente en fonction de son budget, contrairement à ce qui est le cas dans les systèmes duals de type états-unien. Certes, au niveau de l’offre de soins, les pouvoirs publics britanniques ont pris une option qui peut à terme rapprocher le système britannique du système français. En invitant le secteur privé à investir dans l’offre de soins, moyennant la garantie d’une rémunération sans risque, car offerte par l’État, les promoteurs des PPP tournent le dos à la tradition britannique d’un monopole public de l’offre de soin. Ceci présente l’avantage d’améliorer rapidement l’offre de soins sans grever le budget de l’année, mais au prix d’un endettement qui pèsera pendant des décennies sur le budget de la santé, et sur le contribuable. La Grande-Bretagne s’apprête donc à importer le déficit de la sécurité sociale, spécialité française dont on ignorait les attraits.  Cependant, pour l’usager britannique, l’opération est, sur le court terme, non seulement indolore, mais positive. L’accès aux soins reste gratuit pour l’individu, et l’éventail des possibles, pour utiliser la rhétorique des partisans de la liberté de choix, s’ouvre largement. Les waiting lists, qui, effectivement, étaient un vrai problème, ont donc été réduites – grâce au recrutement de personnels de santé par le NHS en premier lieu, mais aussi, parfois, grâce à l’achat par le NHS de services médicaux privés, y compris en faisant franchir la Manche à des malades britanniques soignés dans des cliniques privées françaises aux frais du NHS.

 

L’ambiguïté fondamentale du terme de « choice » apparaît donc clairement ici. Les Britanniques emploient délibérément un terme associé au marché, à la fois pour faire pénétrer peu à peu la logique de marché dans les mentalités et dans le secteur public, en bonne logique thatchérienne et post-thatchérienne, et pour « jouer à la marchande » dans un système de santé public et « free at the point of delivery ». Le « quasi marché » cher à Julian Le Grand est donc … un marché de dupes. Chacun a en mémoire, dans les années 1990, le jeu de Monopoly de l’Internal Market, voyant les General Practitioners dotés de pouvoirs budgétaires, acheter avec de l’argent public des services à des organismes publics, destinés à soigner gratuitement des patients, aux frais de la nation. Il est évident que les patients britanniques de 2010 se voient  offrir davantage de « choix » par exemple en matière de lieu d’hospitalisation ou de « practice », mais que le NHS reste un service public de santé universaliste et très peu inégalitaire. Moins on a le choix, plus on en parle.

 

Inversement, la France a vu évoluer son propre système dans un sens opposé. Le déremboursement de certains médicaments, l’existence d’un système de mutuelles ou d’assurances privées complémentaires, présentant au public une offre de plus en plus diversifiée, et creusant le fossé entre assurés sociaux, la co-existence d’établissements privés et publics offrant souvent des prestations de qualité très différente, les dépassements d’honoraires systématiques dans certaines villes, le refus des beaucoup de médecins d’accepter de soigner les bénéficiaires de la couverture maladie universelle (CMU), ont très sérieusement entamé le caractère universel et égalitaire de la Sécurité sociale. Le système français est donc beaucoup plus « marchandisé », soumis à la capacité des individus  de solvabiliser leur demande, que le système britannique, même si la France et la Grande- Bretagne font toujours partie du modèle européen, largement démarchandisé. Le « choix » y est donc maximal, pour peu que les individus soient en mesure de l’assumer financièrement. L’état de délabrement de l’une des principales conquêtes de la Libération n’est pas un mince paradoxe, d’autant que le législateur avait pris l’option de confier la gestion, pour une large part, aux partenaires sociaux. Les modifications introduites au début de la Cinquième République, à la faveur des ordonnances décrites par les syndicats de l’époque comme « scélérates », expliquent sans doute la paralysie du mouvement social français devant cette évolution. Le rôle des mutuelles a également connu des changements importants. Issues des rangs du salariat, elles se sont  transformées peu à peu en sociétés d’assurance dépolitisées, voire en auxiliaires de l’État.

 

Si un « quasi marché » existe et progresse quelque part en Europe, c’est bien en France, et non chez MM. Blair et Brown.  Néanmoins, la rhétorique du choix y est marginale. Le vocabulaire dominant, dans la communication publique de la Sécurité sociale, est celui de l’autorité et du paternalisme. L’assuré social, qui est censé être un citoyen, un mutualiste, et un travailleur cogérant les caisses, est avant tout un sujet, passif, soupçonné d’irresponsabilité financière, à qui il convient de mettre un peu de plomb dans la cervelle. La célèbre campagne de communication sur les antibiotiques, lors de laquelle un jeune enfant répétait avec une voie de fausset lancinante que « les antibiotiques, c’est pas automatique », était assez emblématique. L’assuré social est un mineur, sympathique et qui retient vite sa leçon, pour peu qu’on la lui répète assez souvent. Une visite sur le site de la Sécurité sociale et dans les utiles glossaires qu’il contient est révélatrice. Outre une élucidation des centaines de sigles mystérieux qui font le charme de notre système, on y trouve une délicieuse succession de  termes comme « action civile, affiliation, avenant, avis d’imposition, ayant droit, code pénal, confiscation, conformité ». Il faut avant tout faire en sorte que les cotisations soient réglées, souci bien compréhensible dans la logique institutionnelle française. En termes de communication externe et de « représentation », la Sécu a donc plusieurs décennies de retard sur la Grande-Bretagne, qui parvient à persuader ses patients que ce sont des clients, et que le menu unique est une carte. Certes, les « assujettis » ont discrètement disparu du vocabulaire français, victimes de la vigilance de quelque membre de l’Inspection Générale des Affaires Sociales, ou de quelque autre grand commis de l’État. Néanmoins, le vocabulaire institutionnel, juridique, administratif et les paternelles exhortations à la modération et à la sagesse dominent. Cela ne signifie bien sûr nullement que la protection sociale de notre pays soit régie par le principe d’autorité. Il n’en est rien, évidemment. La question de la légitimité et de l’étendue du pouvoir médical est distincte de celle de l’autorité, qui, ici, s’entend du point de vue du rapport de l’individu à l’État.

 

Choix et stratégie de responsabilisation

 

La question du choix est intimement liée à celle de la responsabilité individuelle. Elle a, en Grande-Bretagne, une dimension éthique importante. La question de savoir si l’individu est un « pawn », un « knight » ou un « knave » nous amène directement à celle de la fraude, une obsession britannique traditionnelle. Il est rapidement entendu que tous les individus ne sont pas des « knights » vertueux. Or, la question de la fraude est liée à la théorie du choix rationnel. L’individu, en toutes circonstances, va agir en fonction de son intérêt, et ne sera pas nécessairement guidé par l’éthique. L’existence de la fraude démontre donc, aux yeux des courants conservateurs qui la mettent au premier plan à partir des années 1970, que le présupposé de Titmuss est faux. Les individus agissent de façon autonome, ils ne se satisfont pas de ce que l’État leur offre, et, s’ils ne sont pas canalisés, ils ont tendance à mettre leur énergie au service d’une mauvaise cause et à voler la collectivité. Les allocations sont des effets d’aubaine, et d’aucuns se complaisent dans le poverty trap, dont la douceur n’est pourtant pas proverbiale. En revanche, en bonne logique smithienne, si l’égoïsme individuel se déploie dans le cadre d’une concurrence pure et parfaite, et encadrée par la loi, alors, il débouchera sur l’excellence. Le fraudeur est donc un agent économique à qui on n’a pas donné de repères.  C’est la nécessité d’encadrer les individus et de réduire leur propension à nuire, en permettant à leur ambition de s’exprimer, qui fournit au conservatisme britannique un de ses principes de base. Libéralisme et autorité vont donc de pair. Le New Labour a repris à son compte le discours sécuritaire et méfiant des conservateurs, en s’inspirant, paradoxalement, des écrits du courant communautarien des années 1980 sur les droits et les responsabilités. Il ne s’agit donc pas  simplement d’une conversion au thatchérisme, à but étroitement électoraliste, mais d’une vision éthique visant à établir la cohésion sociale par le biais d’une culture partagée – de gré ou de force. Il y a de la ferveur évangélique dans certains sermons de Franck Field, et on est plus proche du modèle scandinave, partageant des valeurs fortes et faisant de la surveillance réciproque une vertu, que d’une dictature méditerranéenne.

 

            Or, le « choix » donné aux individus, dans un cadre fixé par l’État, a pour but non pas de les laisser donner libre cours à leur imagination débridée, mais de leur permettre de vivre joyeusement, et de façon ordonnée, leur identité de sujets économiques. Le choix donné aux locataires du secteur public de devenir propriétaires, ou de réguler le comportement de leurs voisins, a un objectif. Il s’agir de rendre les Britanniques « house proud » – terme intraduisible. Les autorités partent du principe que seuls des locataires impliqués dans la gestion de leur quartier, seuls des petits propriétaires pourront réduire les incivilités, lutter contre les papiers gras, les graffitis, le tapage nocturne. Dans un article d’une grande finesse, Greener et Powell font justement remarquer que le terme de choix, promu au rang de slogan, correspond en fait à des réalités très différentes selon les secteurs. En matière de logement, donner le choix, c’est avant tout responsabiliser, faire  de l’individu un « stakeholder », autre mot fétiche intraduisible. En revanche, en matière de santé ou d’éducation le terme a une autre fonction. Il s’agit bien ici de social engineering, de modifier le comportement des individus afin de le rendre conforme à la fois à l’éthique et à l’intérêt bien compris du pays. La sinistre figure du (jeune) délinquant est visible en contrepoint derrière celle du bon citoyen, faisant les bons choix en toute lucidité, et appelant le 999 sans arrière-pensée quand besoin est. Les quartiers, appelés sous le New Labour « community », voire, sans ambiguïté superflue, « parish », sont doté de pouvoirs nouveaux. Donner les choix au citoyen, c’est se livrer à une opération de « empowerment », selon la terminologie d’origine américaine. Or, en matière de logement et de gestion des questions sociales dans un quartier, le « empowerment » est une forme de régulation, dans lequel « les technologies de l’autogestion sont utilisées pour réguler les comportements sociaux ». Les Parish Councils ont été réactivés, et des associations de propriétaires, les « Common Interest Developments » se voient accorder un rôle nouveau – un pouvoir, une possibilité de faire des choix – en matière d’ordre public, de gestion des loisirs, d’aménagement voire de gardiennage. Sans aller jusqu’aux très nombreuses gated communities américaines et aux ghettos dorés d’Afrique du Sud, loin des villes noires, ces enclaves sont de plus en plus coupées du reste de la nation. Il n’est pas évident que « laisser le choix » ou « donner le pouvoir » aux habitants de tel ou tel quartier soit en fin de compte créateur de cohésion au plan national. La signature de « contrats de bon voisinage » et la possibilité pour des résidents de demander au juge l’édiction d’un ASBO  (Anti Social Behaviour Order) contre  un voisin ou une bande de jeunes sont bien dans  l’ancienne logique de la « neighbourhood watch », pratique qui consistait à inciter les résidents d’un quartier à signaler les suspects, et à espionner leur prochain avec l’approbation de la police.

            La promotion du «  choix » est donc parfois plus une affaire de contrôle social par « la grande famille du maintien de l’ordre » que d’extension des libertés, dans un pays qui est parmi les plus surveillés du monde.

 

Conclusion

 

            En Grande-Bretagne, la représentation du social a changé très significativement au cours des années New Labour. La figure de la victime ou de l’allocataire a cédé la place à celle de l’individu incité à faire des choix, et à assumer les devoirs qui accompagnent les droits. On peut noter un décalage avec le discours tenu par l’Union européenne, qui persiste à cibler certaines catégories touchées par les risques sociaux (pauvreté, lutte contre les discriminations, femmes) en même temps qu’elle prône le développement du « capital humain ». En pratique, en Grande-Bretagne ces « choix » positifs offerts aux individus sont de nature très différente selon les secteurs. En matière de santé, l’éventail n’est pas très large, et les prestations restent de même type, même si des options sont effectivement présentées. L’acte médical sera le même, quel que soit l’hôpital choisi. En matière éducative, en revanche, la diversification de l’offre et le brouillage des limites entre le secteur public, le secteur privé, les « voluntary aided » schools inspirées par une option religieuse, les « academies » font que le système se présente sous la forme d’un maquis assez impénétrable aux parents, mais dans lequel les choix débouchent sur des prestations éducatives très différentes pour les élèves. L’accès à l’information est donc crucial, et le terme de choix a un sens assez fort.   Couper cela

 

            Cependant, l’insistance mise par les autorités à inciter les individus à « choisir » déforme dans une large mesure la réalité de l’offre en matière de « social ». Dans des secteurs comme la santé et l’éducation primaire et secondaire la Grande-Bretagne garde un système non « marchandisé », globalement universel et gratuit. Donner des choix dans le cadre d’un service public gratuit, au nom de valeurs appartenant à la sphère du marché, comme les bienfaits de la concurrence ou la souveraineté du « client/usager » est une curieuse synthèse rhétorique entre le « modèle américain » et l’économie sociale de marché. Il est clair que les autorités impriment fortement leur marque idéologique sur les représentations, et que celles-ci sont guidées par les politiques publiques.

 

En France, la succession des crises médiatisées et des interventions héroïques tentant de les juguler est la marque de fabrique distincte des pouvoirs politiques. Toutefois, la variété des crises et des champs concernés,  la succession des petites phrases assassines et les rivalités personnelles ne permettent pas de donner à l’action politique un sens aussi cohérent que dans le cas du New Labour, qui a fait de la discipline en matière de communication un principe avec lequel on ne transige pas. Seule la thématique du maintien de l’ordre public est une constante en France. Les institutions, en revanche, cherchent à échapper à la politique et  projettent une image très administrative, dans laquelle compétence et respect du règlement sont les maîtres mots. Les enjeux politiques considérables liés à l’évolution du système dans le sens de la marchandisation et à la bombe à retardement du financement de la Sécurité sociale sont soigneusement évités, même par le secteur mutualiste, ce géant assoupi,  dont l’égalité sociale était pourtant la raison d’être.

 

 

 

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Les amateurs de culture populaire pourront utilement consulter la bande dessinée « les Assujettis sociaux », de Christian Binet. Série Les Bidochon, Fluide Glacial, 1985.

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Keith Joseph parvint à la direction du Parti conservateur après la chute d’Edward Heath en 1974 et intégra dans le discours conservateur britannique la thématique d’origine états-unienne sur la culture de la pauvreté. Il ouvre la voie au thatchérisme.

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Public-private partnership / Partenariat public-privé.

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 Site de la Chambre des Communes :  http://www.parliament.uk/search/search.aspx

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Dans le projet initial, les caisses étaient gérées par les élus des assurés sociaux, et donc par les syndicats. L’intervention du patronat  et le « paritarisme » furent imposés par l’ordonnance Jeanneney du 27 août 1967.

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Voir la thèse de Guillaume PLOUGOULM : « Citoyenneté et espace : développement, urbanisme et culture politique dans la métropole de Durban (1996-2006) ». Direction : Jean-Claude Redonnet. Université Paris IV, 2008.

« Stratégies d’‘Empowerment’ et lutte contre les comportements ‘antisociaux’ au Royaume-Uni », p. 31.

Ibid., p.22.

Par jean-paul Revauger
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Vendredi 24 décembre 2010 5 24 /12 /Déc /2010 17:36

Jean Paul Révauger

UMR Europe Européanité Européanisation

Université de Bordeaux III.

 

The ambiguities of « cohesion ».

 

            The central concepts used in public discourse vary not only across time, but also across borders. Just because we call them “concepts structurants” in French, does not necessarily mean that their value is universal. It is often the case that different words, or, worse, different ideas, concepts or even values and policies  are used in different countries, at a given time. They are structural equivalents, in the sense that they perform the same task in steering societies one way or another, justifying evolutions or policies. But, because the cultural subsoil is different, different words and ideas have to be used, sometimes to justify similar policies. “Ethics” and “fairness”  are music to the ears of the British, when “equality”  chimes with the French.[1] Naturally, the threat of essentialism is something we must be aware of. Societies change over time, borrow concepts from each other, and are the seat of contradictions. Government experts occasionally read books and foreign  newspapers, even though most of what they read tend to be in English, or in Globish, and a  fuzzy use of concepts seems to prevail. Within societies themselves, different interpretations contend with each other, as political and social forces vie for influence. Studying concepts and even buzz words is therefore a tricky exercise.  The relationship between spin, “communication”, and ideas is complex.

To make matters worse, the dual impact of globalization and Europeanization, which might or might not be distinct phenomena, collides with national cultures, and even with sectional cultures within nations. Different words are used at national and European level, and the global concepts have a real but uneven impact on local languages and mentalities. This is quite  irrespective of the merits of the policies under consideration .  Our first duty as language and civilization specialists is to be aware of this and have a clear realization of the different meanings of words, even when they are as badly translated as the “poverty trap” or “path dependency”, or even welfare dependency”. Every French citizen who has tried to explain what we mean by laïcité to an English audience in less that 30 minutes is aware of the fact that translating it by “secularism” is less than helpful, and, at worst, is misleading [2].

            This contentious use of ideas and words  is particularly evident when difficult issues are under consideration. There is little debate about the use of words when technical affairs are discussed. However, when it comes to thorny issues such as poverty, the distribution of  incomes and resources, and the social impact of economic policies, in other words social citizenship and “class”, societies on the one hand and European institutions on the other hand face a difficult intellectual task: what concepts and ideas are to be used ? Such issues are directly impacted by the most mobile and the most universal of  human inventions, money, which circulates freely within the EU, and whose use is carefully facilitated, monitored and, to some extent, regulated, not in order to reduce exchanges, but, on the contrary, to accelerate them. The Jean Monnet method , adopted  after the demise of political  strategies towards European integration , such as the Council of Europe, the European Defence Community, encouraged Europeans to achieve economic unity first, and to build common political approaches on this solid foundation.[3]  This was certainly very successful, but the method itself had an in-built drawback; considering that economics had priority and that social considerations came second. The relative lack of interest for “social Europe” stems from this priority given to economic management. This is all the more understandable, since, contrary to money, whose regulation obeys shared rules and carefully worded legal procedures,  national attitudes towards the “social question”, or “social citizenship” vary widely across the EU. [4] Attitudes towards social issues, within European nations  are shaped by ethical, political, religious factors, as well as by  haphazard  historical phenomena which have nothing to do with culture, such as the outcome of wars.[5] They can indeed change over time, but  the background is always there, giving words a particular tinge.

 

The three ages of cohesion.

 

Three stages can be identified in Euro parlance when it comes to social citizenship, and , more precisely, to poverty.

The first period was opened in the late 1980’s, and dominated by concepts borrowed from France, those of exclusion and inclusion. This period saw the arrival of mass unemployment , and of long term unemployment in the industrial heartlands, such as the North and East of France, and  the UK. Clearly, France invented the RMI in 1988 in order to meet a need. The traditional insurance-based system of unemployment insurance no longer functioned, and chômeurs en fin de droits, who had exhausted their rights  after two years on the dole, needed the new universal benefit, the RMI. Intellectually, the source of inspiration was a Catholic NGO, ATD, whose leader, a priest, wrote the famous report which provided the basis for this policy[6]. France was run by a socialist President, François Mitterrand, who needed a policy distinct from the redistributive egalitarian measures demanded by the Trade Unions and a section of the French left, and from the rather punitive and insensitive policies advocated by the Right. Thatcherism, although it had lost a lot of steam in Britain, and was extremely unpopular in Europe, was still adamant that welfare dependency was the number one scourge, and that the poor should be encouraged to change their ways, for their own good, and shun the “culture of poverty” which dragged them down. Continental conservatism considered this with a mixture of admiration and awe. Catholic influence within European conservatives was far from negligible, and more humane approaches were favoured by many.

The relationship between French socialists and the traditional French approach, based on equality, was more complex.  In the last decade of the cold war, the idea that a final push against communism was necessary was welcomed. This would be the case both at the diplomatic and geopolitical level, but also, less understandably, on the domestic and ideological plane.  Policies associated to the Communist party were therefore to be abandoned, irrespective of  their merits or faults.  Redistribution, and a focus on inequality were a case in point.  The French socialist party therefore accepted and promoted a largely catholic approach to the social question, which, is, historically, ironical, given the anti clerical past of French socialism. The rise of inequality in France, and the erosion of the power of the wage earning classes  were one of the key features of the 1980s and 1990s. [7]

            The concepts of cohesion and exclusion, at the time, were mostly used in reference to economic inequalities. It had no particular implications from an ethnic point of view. Economic citizenship concerned all nationals, whatever their cultural or ethnic backgrounds. However, in  terms of the relationship between ethnicity and citizenship, the situation changed in the 1980’s. Until then, immigrants had mostly been single males, clearly identified as foreigners, living in Sonacotra Halls of residence. Family reunion and the birth of children on French soil resulted in an increasing number of  economically deprived French citizens with a North African ethnic background. The connection between ethnicity and economic deprivation started then. Family reunion and the  change in the numbers and status of  immigrants and the descendants of immigrants coincided with the crisis, and the rise of long term unemployment . This led to a political construction of immigration and family reunion and the rise of the far right, which became a significant political force in the late 1980’s. By and large, French institutions and political parties, except the far right, maintained the republican discourse, and refused the legal recognition of cultural and ethnic difference. This deliberate colour blindness represented the main ideological bulwark against the far right, and was a legacy of the legislation passed in 1945. It  was rejected and violently criticized,  in the UK, by the proponents of British multiculturalism, which only started declining after the Rushdie affair and its horrendous consequences in 1989.  The relative moderation of  British multiculturalists in the 21st century stands in stark contrast against the excesses of the 1980’s. Secular and colour blind France was presented at the time as a unredeemable, assimilationist, authoritarian and arrogant country.

This period was also the apex of French influence in the European Commission, whose President was Jacques Delors, François Mitterrand’s former Minister for Finance, the chief architect of the turn to austerity in 1983, a member of the French socialist party and a militant catholic. The discourse on inclusion and exclusion had the same function for  European institutions as for the French Socialists. It enabled them to occupy the commanding heights of  social debates, by remaining impeccably distinct from communist of even Marxist approaches, but also from the Thatherite hard-faced men, and women.[8] This inclusive discourse, which paved the way for “cohesion based approaches” was welcomed in the’ UK by the social policy community, which was largely hostile to Thatcherite policies, and by the left in general.[9] The rare sight of Jacques Delors, a French catholic socialist and president of the Commission, being welcomed to the tune of Frere Jacques by the TUC symbolized the pro European turn of the British Left, but also explains it. The EU represented a more humane, social democratic option, or model, than that promoted  by the British conservatives since 1979.

 

One nation Europe: the 1990’s and  the march to Lisbon 2000.

 

The term “cohesion” was used throughout the 1990’s in Europe, but less so in the UK, even though, in practice,  “one nation” inclusive  type of policies gradually seeped back into the system, and public discourse. The favoured term in the UK was not cohesion, but “community”. The difference between continental Europe and the UK in this respect is quite understandable.

On the one hand, continental Europeans, in particular in France, but also outside France were influenced by Durkheim’s sociology.  Durkheim, at the turn of the 20th century, considered that solidarity was necessary to society, and that the increasing complexity and division of labour put solidarities at risk. Therefore, special attention ought to be devoted to the nurturing of  cooperation and to social integration. His views on individualism were far too critical to cut much ice in the English speaking world, where the harnessing of individual selfishness is believed to lead to the common good, if one follows the liberal logic. This was quite compatible with the social doctrine of the catholic Church . Two years before Durkheim’s first major book, De [10]la division du Travail social, Pope Leon XIII had published an Encyclique, Rerum Novarum [11] , which is considered as the cornerstone of social Catholicism, and condemned individualism as well as socialism. It ran with the spirit of the times.

This met the need of political forces which competed with socialist parties, and later with communism, for the heart and soul of the working classes. Conservatives, in continental Europe, were often to be found among the architects of the welfare state, Bismarck being a case in point. This is not the case in the English speaking world.

The other reason “cohesion” was not included among  the buzz words of domestic political  discourse in the UK is that its function was fulfilled by another term, community. The first asset of the term was its origin: It came from the USA, rather than from continental Europe, and it was therefore at an advantage. Supposedly progressive policies imported from the US do not bear the stigma of a continental association with catholicism or communism, or some other  ideological Trojan horse. In the US, the opposition between neo liberals and communitarians structured to some extent political debates in the 1980’s.[12] In the 1990’s, the echos of this debate had reached the Scilly islands, and even Penzance,  and the inspirer of New Labour, Anthony Giddens, proposed a synthesis between liberal principles, some would probably add, liberal commonplaces, and communitarianism[13]. Communitarianism is a rather complex movement, and deserves a study on its own. In Giddens’s view, the all powerful, bureaucratic  state of the past should be replaced by cooperative, local, community based ventures, and by private provision. The term “community” remained ambiguous in its use, referring either to a theoretical, rather abstract approach, favouring inclusion, to local government, or to ethnic communities. Its French translation, even though it is transparent, is misleading, since “communautarisme” is very negatively connotated, and refers to those practices and policies that encourage immigrants and French citizens descending from immigrants to keep themselves to themselves and refuse integration.[14]

In any case, “cohesion” and “community” are two structural equivalents, even though their translation is misleading.

The term “community” or “community cohesion” often assumed in the English speaking world an ethnic dimension, and amounted to euphemisms. They were clearly “performative”, and indicated a need for more integration, and adjustment in policy.

In France, the concept of integration was used when referring to citizens with non European background. The ambiguities of French identity appeared quite clearly in the bizarre expression “immigrés de la deuxième génération”. Since children born on French soil obtained, at will, French nationality, they were certainly not “immigrants” in any sense of the word. Yet, the expression implied that their cultural and social integration was problematic in some cases, or at least could not be taken for granted. Two interpretations of French identity are therefore at work. The republican, colour blind culture blind definition recognizes as French anybody granted by law a French passport. It is therefore administrative. In the past, tens of thousands of people became French as the result of conquest or diplomacy.Yet, even in Renan’s words, “la volonté de vivre ensemble”, which defines national identity,  implies a desire to share the basic political and cultural tenets of France. This includes today the separation between the spiritual and the temporal, the rule of law, equal rights for women, and the autonomy of individuals, including young adults. Cohesion and integration are only possible when the people concerned share such tenets.  Beyond the legal arguments, this is the rationale behind the banning of the veil in schools and the burka in public space.

 

The heyday of “cohesion” type of discourses was indeed the year 2000, when the European union convened a meeting devoted to social policy, which determined the famous “Lisbon Agenda”. The Union adopted an approach to social policy which was directly inspired by New Labour, and by British approaches in general[15] It promised, and established as a historical goal: the most dynamic and competitive knowledge-based economy in the world, capable of sustainable economic growth with more and better jobs and greater social cohesion, and respect for the environment”. Social policy and economic policies were to be carefully combined. Instead of seeing social policy as compensation for the forward march of capitalism, or as a kind of Red Cross tending the wounded and the sick after , and during the battle, social policy was to be enlisted, and considered as one of the chief ingredients for economic efficiency. Social policy should therefore be streamlined so as to encourage Europeans to change their ways, and behave in ways compatible with the needs of the new economy. This meant accepting the logic of employability, active labour market policies, flexible terms of employment, life long education, adaptation to the new technologies, concern for the environment, respect for the tenets of the free market, encouragement of labour mobility  across borders, encouraging female participation in the labour force, and the banning of racism and of discriminations, which thwart competition.[16]  The objective of the new mode of production was clearly identified as cohesion and prosperity, even though competition with other nations was also mentioned.  Once more, economic success and  ethics were linked. There is a case for considering that modern Active Labour Maket Policies  amount to a XX1st century version of the 19th liberal policies, when the New Poor Laws pushed the needy away from their villages and encouraged them to join the mass of industrial workers, and Samuel Smiles provided the ethical justifications . [17]

2000 was the apex of this positivistic discourse, and the Agenda was never implemented in full. A few months after Lisbon, the internet bubble exploded, heralding the collapse of stock markets. This was accelerated by the economic downturn following 9/11, which hit the real economy. 2008 , the subprime crisis and the collapse of Lheman Bothers drew the final nail into the coffin of  speculative financial capitalism, as it had developed thanks to the deregulations imposed the  Thatcherites and Reaganites in the 1980’s. 

 

Adjusting to the crisis.

 

The first decade of the 21st century amounted to a slow descent into hell. A first interim report was produced by ex social democratic PM of the Netherlands Wim Kok in 2004[18]. The author, a promoter of the “polder model”, stressed the fact European investment in R&D was lagging behind, which meant, that, in the medium term, Europe would not feature “the most competitive knowledge based economy”, since other regions were more dynamic.[19] This hinted at the possibility of relative decline, vis a vis China or even the US. The solutions he advocated, one again, were , jointly more cohesion and more flexibility. The linkage between  social citizenship and economic considerations was still very central.[20] The promotion of  European directives bearing on the labour market, and aiming to liberalize practices  was given a fresh impetus, the ill fated Bolkestein directive on services and the directive on posted workers being cases in point[21]. As we know, both directives seriously affected to confidence of the world of labour in the ability of the European Union to improve social conditions. The Bolkestein directive was even the main iceberg on which the Titanic of the European constitution , mark One, floundered in France in 2005. A close examination of the posted workers directive shows in fact that the European law makers probably took their task very seriously, and genuinely tried to foster cohesion and respect for what the French call “les acquis sociaux”, and the British do not call at all [22]

. The sheer complexity of labour practices in Europe combined with the liberal culture of the European Court of Justice, and led to unexpected results,  since all cases were lost by Unions. The “directives” are never fool proof, and the way laws are interpreted depends on the political climate.[23]

It became clear that labour market flexibility was perfectly in tune with the dominant political and ideological culture of the ruling elites, but that its imposition was in no way compensated by  improvements in social services.  The changes in the nature of European and world capitalism in the first decade of the century were only understood and taken on board when the whole system collapsed in 2008, only to be bailed out at considerable cost. The size of profits, the demands made by investors for return on capital investment, the uncontrollable character of financial exchanges, the complexity and opaque character of financial instruments are all the consequences of the deregulation of financial markets in the 1980’s and the total ideological domination of neo liberal thinking over conservative, and, to a large extend, social democratic parties.  The rise of inequality throughout the developed world is well documented, whether one considers wage inequality, or inequality ion terms of property. Yet, this remained a moot point as long as the economy seemed to deliver the goods, unemployment was more or less under control.

As far as ethnic relations are concerned, they changed slowly in the 1990’s, and very rapidly in the first decade of the 21st century, after 9/11. Countries which had made experiments including a measure of multiculturalism, or even positive discrimination, such as Britain, and more dramatically, the Netherlands, moved away from this, sometimes surreptitiously, like the UK, sometimes through political traumas, like the Netherlands, where the rise of rabid Islamism and nonetheless rabid anti immigrant parties in the most tolerant country in Europe highlighted a deep questioning of national identity. The pressure of radical islamist networks in Algeria, terrorist attacks in France, the US, Britain, Spain, the Netherlands, placed European Muslims in a situation akin to that of Italians in France in the 1930s The existence of fascist 5th columns among Italian immigrants was a reality, in the same way as radical islamists recruit volunteers and burrow their way  into Europe. However, this turns all Muslims into suspects and makes “cohesion” and integration particularly difficult, which again plays into the hands of extremists. Europe is therefore adopting a dual and somewhat contradictory stance. On the one hand it encourages the mobility of workers and internal migrations, on the other hand it tries to control the influx of Muslims, or Africans. Philosophical and economic liberalism require freedom of movement, security and the slow pace of integration command immigration controls and selectivity. Ethnic groups identified as problematic, whose economic and cultural integration is deemed difficult are sometimes stigmatized, as was the case in France with the Roma in 2010. Stigmatization by the President was clearly seen by official spin doctors as a means of regaining popularity, and only backfired thanks to European and domestic reactions. Clearly, cohesion is increasingly seen in France as applying only to citizens, or to legitimate prospective citizens.

The concept of cohesion fulfilled a new function. Together with the notion of fairness, or “équité”, it has come to represent a substitute for equality. At the European level, the division of labour between the European Union and the Council of Europe is a well known, if bizarre feature. From its inception, at an early stage in integration, the Council of Europe was deprived of real power, largely under the influence of the UK, wary of Pandora’s Boxes and their hoard of Trojan Horses, as Ernest Bevin put it. It became an intellectual power house for Europe, and a sources of inspiration for many individuals and currents. Ironically, the fact that its conclusions did not have force of law, but were purely indicative, with no binding power, gave it a free hand. In a large number of areas, the Council has deployed intellectual agility, making bold but carefully drafted suggestions, by passing objections, ignoring outdated customs, and hoping for the best. In a number of areas, Council of Europe charters have indeed become “soft law”, or standards which governments can ignore, but at a political cost. One should be very careful when trying to assess the real influence of the Council, since symbols and ideas are not negligible.

The notion of cohesion has become a favourite with the Council of Europe, and the bevy of experts, intellectuals, researchers that contribute to its brainpower.[24] The Council acts in some ways as a large, public research centre. On the issue of cohesion, the Council has produced a massive amount of literature and mobilized resources bearing on education human rights . I even operates a directorate for social cohesion, employing a permanent staff of researchers. It is very much the case that the discourse on social cohesion creates employment. Cynicism is a natural reaction when economic policies leading directly to squalor, idleness, ignorance, disease and want are adopted by European governments and accompanied by the sweet tune of odes to social cohesion. Yet, the plot theory is probably too simple to be true. It is probably not the case that the enormous mass of documents synthesizing knowledge on cohesion and well being is deliberately collated for purely cosmetic reasons, as a placebo, or to keep a tiny idealistic flame alive.  The Council of Europe and the carefully selected mandarins who man the boat certainly see their task as that of a pilot fish, who shows the way, but is not necessarily followed.

What is nevertheless significant, is that the graceful surfing of experts on top of concepts and policies is naturally influenced by the direction of the waves, in this case, the “spirit of the times”. The idea that there is more in life than bread alone is a useful one when the baker’s shop is closed, or nearly empty.  The idea that we should not concentrate on living standards, incomes, and inequality, is, similarly, a functional one in times of declining standards and skyrocketing inequalities.  Notions pilfered from ecological thinking , or 1960’s anti materialism are recycled, as a focus on well being and the perception of cohesion replaces more tangible, or mundane considerations, such as equality. The efforts of social scientists or militants since the 1960’s to broaden , and not replace, the notion of income or assets, by including a variety of parameters, can easily be highjacked, and is used to reduce or darken the perception of inequality.[25]

 

Conclusion

            Europe prided itself on its social model , which, to the eyes especially of continental social democrats, was distinct from that prevailing in the US.  The 2008 crisis led President Obama to adopt Keynesian policies which were welcomed by some to the economic gurus of the Left, such as Paul Krugman. [26]This implied government help was not limited to bailing out failed banks, but extended to reflationary policies designed to safeguard production and jobs. This was accompanied by attempts at reforming health insurance, so as to broaden the proportion of citizens benefitting from health care. This policy seems to be in tune with the notion of “cohesion”. Conversely, Europe acted in a much more neo liberal and traditional manner. Indeed financial institutions were bailed out, but Keynesian measures remained very limited. Fraud by governments themselves, such as that of Greece, was used as a pretext to introduce cuts in social spending and  in public employment, and to streamline social services so as to reduce expenditure. Europe has therefore returned to pre 2000 policies, when social policy was purely seen as expenditure and a burden on public finance. One would have thought the ministrations of Milton Friedman and Friedrich Hayek would have been considered more cautiously by Europeans, after the collapse of the system their followers had created.  The notion of cohesion seems once more to take shelter in thin air angel while neo liberal governments persist in their dismal work. European social policy and the “European social model” are now not only on the back seat of the car, but are seem as cumbersome and useless passengers . The cycle opened in the 1980s with the discovery of deindustralization and mass unemployment, and the concepts they gave rise to  is now over, and the future of “social citizenship” is very much open.



[1] JP Révauger « Une culture politique commune ? Analyse comparée du rapport La France de l’An 2000 et du rapport de la Commission on Social Justice »,  Etudes anglaises, 1996.

John Edwards & Jean-Paul Révauger (ed). Discourse on Inequality in France and Britain. London: Ashgate. 1998.

 

 

[2] Voir Singaravelou (ed) .  Laïcité : enjeux et pratiques ,  Presses Universitaires de Bordeaux, 2008.

 

[3] Jean Monnet. Repères pour une méthode. Propos sur l’Europe à faire. Textes de Jean Monnet publiés en 1996. Paris, Fayard, 1996.

[4] Nick Adnett & Stephen Hardy. The European Social Model. Modernisation or Evolution ? Cheltenham, Edward Elgar 2005

Sophie Jacquot. “National Welfare State Reforms and the Question of Europeanization : From Impact to Usages”. Working paper on the reconciliation of Work and Welfare in Europe. Sixth Framework programme.01/2008.

Peter Taylor Gooby.” The New Welfare State Settlement in Europe”. European Societies 10 1. 2008, Routledge, p3-23.

 Philippe Garabial, Fondation Robert Schuman, « Le modèle social européen ou la création d’une identité sociale européenne. » Questions d’Europe n°5 11 octobre 2005

[5] Todd Emmanuel. La Diversité du Monde. Paris, Seuil I983, 1999.

 

[6] Voir René Lenoir Les Exclus, un Français sur dix. Paris, Seuil, 1989,

Joseph Wresinski. Grande pauvreté et précarité économique et sociale Avis et rapports du Conseil économqie et social n°4074 Juin 1987.

Jean Michel Bélorgey. La gauche et les pauvres Paris, Syros, 1988.

Marie Thérèse Join Lambert Politiques sociales. Presses de Sciences po et dalloz, Paris, 2ème édition 1997

[7] Robert Castel Les Métamorphoses de la question sociale. Paris : 1995, Fayard.

Dominique Schnapper. Contre la fin du travail. Paris, Textuel, 1997.

[8] Observatoire national de la pauvreté et de l’exclusion sociale. Rapport . Novembre 2000.

Serge Paugam. L’exclusion, l’état des savoirs. Paris : La Découverte, 1996.

 

[9] Kay ANDREWS. & John JACOBS. Punishing the Poor: Poverty under Thatcher. Londres: Macmillan, 1990,

Andrew BRYSON. & John JACOBS.  Policing the Workshy. Londres, Avebury, 1990.

 

[10] Emile Durkheim De la division du Travail social, Paris, Alcan, 1893.

 

[12] John Rawls. Theory of Justice; Harvard University Press, 1971

[12] Amitai Etzioni  The Third Way To A Good Society Pamphlet, 63pp. (London: Demos, 2000).

The Spirit  Of Community Rights, Responsibilities and the CommunitarianAgenda  (New York:  Crown Publishers, Inc. 1993)

[13] Giddens, Anthony. Beyond Left and Right, the Future of Radical Politics. Londres: Polity Press, I994.

Giddens, Anthony. The Third Way and its Critics. Londres: Polity Press, 2000.

 

[14] For a criticsm of “communautarisme », see: Pierre André Taguieff La République enlisée, Paris, Syrtes, 2006 and Julien Landfried, Contre le communautarisme, Paris, Colin, 2007.

[15] BLACKMAN, T. & PALMER, A. “Continuity or Modernization ? The Emergence of New Labour’s Welfare State.” Social Policy Review 11, 1999, p.106-126.

Secretary of State for Education and Employment. Towards Full Employment in a Modern Society.Londres: The Stationery Office, 2001.

Secretary of State for Social Security and Minister for Welfare Reform. A New Contract for Welfare. Londres: The Stationery Office, 1998.

 

[16] Meyer, J.L. « Flexibility and Policies in Employment : Reflections from Several European Countries”. In John Edwards & Jean Paul Révauger Employment and Citizenship in Britain and France. Londres: Ashgate, 2000

 

[17] Peter Taylor Gooby.” The New Welfare State Settlement in Europe”. European Societies 10 1. 2008, Routledge, p3-23.

[18] Wim Kok Facing The Challenge. The Lisbon strategy for growth and employment. Report from the High Level Group chaired by Wim Kok, November 2004, Office for Official Publications of the European Communities,

 

[19]  Voir Mary Daly « Whither EU Social Policy ? An Account and Assessment od Developments in the Lisbon Social Inclusion Process”. Journal of Social Policy, 37 1,1-19, 2007, Cambridge university Press.

 

[20][20] Strong employment growth from the mid-1990s to 2001 and the

noticeable resilience during the last years to economic downturns are

encouraging signs of progress. Compared with four years earlier, over 6

million more people were employed in 2003, although partially due to an

increase in part-time and low-quality jobs. Unemployment and long-term

unemployment were significantly lower (by 30 % and 40 % respectively).

This is by far not enough to achieve the Lisbon targets, but they prove

convincingly that reforms were necessary and that they do pay off.

In order to make work a real option for all, more needs to be done to

increase the participation of women. This calls for the removal of remaining

tax disincentives to work, determined action to address the roots of the

gender pay gap and the stricter enforcement of non-discrimination

legislation. A better reconciliation of family and working life also demands

the provision of availability, affordability and good quality of childcare and

eldercare. Wim Kok, p.32.

 

[21] EURACTIVE  web site  2010. Services in the internal market. http://www.euractiv.com/en/innovation/services-internal-market/article-132241

[22] for the text of the directive : http://eurlex.europa.eu/smartapi/cgi/sga_doc?smartapi!celexapi!prod!CELEXnumdoc&lg=EN&numdoc=31996L0071&model=guichett

[23] Jean Paul Révauger Mobilité des travailleurs et « modèle social européen ». La directive sur le travail posté et la crise de février 2009 en GB Communication présentée lors du colloque Etudes européennes Université de Metz, octobre 20010.

 

[24] Conseil de l’Europe Le bien-être pour tous

Concepts et outils de la cohésion socialeTendances de la cohésion sociale, no 20

Editions du Conseil de l’Europe 2 Bruxelles, 2008.

[25] See in Conseil de l’Europe 2008 Bruno Amorose , De l’Etat providence à la société de bien-être p265-283.

[26] Paul Krugman The Conscience of a Liberal, New York, Norton, 2009.

Par jean-paul Revauger
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Mercredi 22 décembre 2010 3 22 /12 /Déc /2010 11:44

 

Mobilité des travailleurs et « modèle social européen ». La directive sur le travail posté et la crise de février 2009 en GB

 

 

 

 

            A l’occasion du référendum organisé en France  à propos de la constitution européenne en 2005, la question sociale a acquis rapidement une place centrale. Le débat a été dominé pour une part par la Directive Bolkestein sur les services, initiative catastrophique pour les partisans de la ratification, et providentielle pour ses opposants, de gauche comme de droite. A cette occasion fut inventée  la métaphore, restée célèbre, du plombier polonais, due à un eurosceptique de droite, Philippe de Villiers. En Grande Bretagne, l’année 2009, marquée du point de vue du calendrier européen, par l’élection des eurodéputés, a vu éclater en février une crise sociale au cours de la quelle le slogan « British Jobs For British Workers »   a été mis en avant par des milliers de grévistes, et une directive européenne mise en cause officiellement par le syndicalisme britannique. Le débat ne se résume pas à une opposition binaire entre nationalistes protectionnistes et « Europe des marchands ». Il s’agit plutôt d’une relation triangulaire entre monde du travail, forces du marché, et courants hostiles à l’intégration européenne. L’hypothèse émise ici est que la logique Jean Monnet, consistant à faire de l’économie de marché le vecteur principal, voire unique,  de la logique intégratrice, revue et corrigée sous la pression du néo libéralisme dominant dans les années 80-90 et au début de la présente décennie, a conduit l’Union à négliger les aspects politiques de la régulation sociale. Elle a adopté des dispositions unilatéralement favorables aux forces du marché, mettant en péril les dispositifs nationaux de régulation sociale et de protection des travailleurs, et faisant progresser les idées et les courants  hostiles non seulement à l’intégration européenne et au libéralisme économique, mais à ce que les anglophones appellent « liberalism », à savoir le libéralisme philosophique, que l’on pourrait traduire en français par l’expression un peu vague des « idées de progrès ». L’embarras des syndicats  britanniques pendant cette crise atteste de leur compréhension de ces contradictions.

 

         Un cadre réglementaire problématique

Deux directives européennes posent problème. La première est bien sûr la directive services, dite directive Bolkestein. Celle-ci avait deux sources d’inspiration. La première était l’Accord Général sur le Commerce des Services, intervenu au sein de l’OMC au début des années 1990, époque du néo libéralisme triomphant. Cet accord, mis en cause par les forces politiques de gauche et par ce qui allait devenir le mouvement altermondialiste, ouvrait la voie à la privatisation des services publics dans le monde, et rendait plus ardue la protection de ces services, comme la téléphonie,  par les gouvernements de pays trop faibles pour pouvoir résister à la concurrence de grandes multinationales. Cette source d’inspiration n’était donc pas de nature à rassurer la gauche. Par ailleurs la directive Bolkestein avait sa source  dans la dynamique propre de l’Union. Depuis 1957, les artisans de l’intégration luttent pour réduire les barrières non tarifaires, c'est-à-dire le protectionnisme larvé pratiqué par les Etats,  sous forme de normes techniques ou règlementaires. L’Acte Unique Européen signé en 1986 et appliqué en 1992 est fondé sur cette logique. Bolkestein proposait tout simplement d’étendre à la fourniture de services, aux entreprises de services et aux travailleurs de ce secteur, le principe retenu en matière de normes techniques jusqu’alors : ce qui est retenu comme valable dans un pays de l’Union en matière de normes  techniques et règlementaires est réputé valable dans la totalité des pays de l’Union. Mais ce qui était bon pour permettre l’exportation du cassis de Dijon ou de la bière française pose quelques problèmes quand il s’agit d’exporter, ou d’importer des travailleurs. En effet, le Principe du Pays d’Origine stipulait certes que ce sont les dispositions en vigueur dans le pays où est réellement exercée l’activité, et non le pays d’origine de l’entreprise, qui s’appliqueraient en matière de salaire minimum et d’hygiène et sécurité. Toutefois, il s’agit de dispositions minimales, qui, en matière de salaires, sont souvent beaucoup plus basses que la rémunération moyenne dans le secteur. Par ailleurs, en matière de normes de qualité, ou de compétence des travailleurs, c’était bien la règlementation du pays d’origine qui devait s’appliquer, ce qui revenait à dynamiter les dispositifs édifiés au cours des ans dans chaque pays, par exemple en matière d’apprentissage et de niveau de compétence des travailleurs, éléments  qui ont une incidence sur les niveaux de salaires. La polémique politique ayant éclaté en 2005, la directive fut édulcorée et adoptée sans le principe du pays d’origine en 2006 [1].

L’autre texte qui pose problème est la directive sur le travail posté [2]. Cette directive, de 1996, semblait obéir à une logique tout à fait respectueuse des droits des travailleurs. Nous touchons là les limites du droit, qui ne peut tout prévoir, en particulier dans un domaine où la pratique et la coutume ont leur place, évoluent très vite en fonction des rapports sociaux, et différent considérablement d’un pays à un autre. L’interprétation des lois, dans certaines traditions juridiques, est aussi importante que les lois elles-mêmes. L’objectif du législateur européen semblait être de garantir les droits des travailleurs européens qui exerceraient dans un pays de l’Union autre que le leur, l’absence de discrimination, et, précisément, l’impossibilité de « dumping social ». En effet, ces travailleurs devraient  jouir des mêmes droits, en matière d’hygiène et de sécurité, et de salaire, que ceux du pays dans lesquels ils exercent. Le législateur, conscient des différences entre les cultures des relations professionnelles et de la régulation sociale d’un pays à un autre, prenait même la précaution de préciser que cette disposition s’appliquerait dans tous les cas de figure, que les conditions d’emploi et de rémunération soient fixés par le règlement, la loi, ou la négociation collective.  Le seul problème, en matière de salaire, est bien que les dispositions négociées ou votées en Europe fixent un plancher, un salaire minimum, et non un niveau de salaire considéré comme normal et acceptable par les parties – «  a fair day’s wage for a fair day’s work ». Le risque de voir le filet de sécurité se transformer en norme, et le salaire minimum  se généraliser existe bel et bien. Pour compliquer encore la chose, dans certains pays, la négociation a lieu sur le plan local ou sectoriel, et non national.  Des négociations sectorielles débouchant sur un accord plus généreux que les normes nationales n’ont pas vocation à s’appliquer au travail posté, et les entreprises peuvent donc s’en tenir aux clauses minimales adoptées au plan national. D’autre part, dans certains pays, comme la Grande Bretagne, les négociations collectives débouchent sur des accords qui sont des gentlemen’s agreements  non contraignants, mais volontaires, appliqués en pratique dans la plupart des cas, mais pas obligatoires. Ils n’ont aucune valeur du point de vue de la directive. Enfin les pressions exercées par certaines entreprises, certaines écoles de GRH, et les groupes de pression néo libéraux en faveur de la négociation individuelle des salaires  rendent évidemment caduque la notion de salaire minimal. Il est en effet à un niveau très inférieur à ceux qui se pratiquent réellement, et ne subsiste que comme un vestige archéologique de l’époque fordiste, ou pour éviter de provoquer les syndicats.  Il est inutile de préciser que le déclenchement de mouvements revendicatifs destinés à améliorer les conditions minimales fixées par la loi ou la négociation, n’aurait aucune légitimité du point de vue de la directive. L’amélioration des conditions de rémunération est pourtant la raison d’être du mouvement syndical.

Plusieurs crises ont éclaté : l’affaire Viking opposait  le syndicat des gens de mer  de Finlande (Finnish Seamen’s Union), soutenu par la Fédération Internationale des Ouvriers des Transports et une compagnie de navigation, Viking,  qui souhaitait passer sous pavillon estonien, et embaucher des travailleurs estoniens à un niveau de salaire inférieur à ceux qui étaient pratiqués en Finlande. L’affaire Laval opposait les syndicats de la construction suédois à une entreprise lettonne, Laval, qui, ayant obtenu un marché public en Suède, refusait les conditions demandées par les syndicats suédois, et souhaitait signer une convention en Lettonie et embaucher sur les bases définies en Lettonie. En 2009, un conflit éclata en Allemagne, l’affaire « Rüffert » entre le Land de Basse Saxe et un sous traitant polonais. En effet, le contrat obtenu par ce sous traitant stipulait que ce dernier devait rémunérer ses employés en respectant le salaire minimum déterminé dans le secteur public par le Land. Or, l’entreprise versait des salaires correspondant à 46% du salaire minimum. Enfin, en juin 2008, une affaire opposa la Commission Européenne elle même à un Etat membre, le Luxembourg, quand à l’interprétation de la directive. Le Luxembourg voulait imposer aux entreprises européennes  exerçant sur son territoire un certain nombre de dispositions (indexation des salaires, présence d’un représentant de l’entreprise dans le pays, déport  des contrats au Luxembourg. Ceci est d’autant plus sensible, que le niveau de vie et des rémunérations  au Luxembourg est nettement supérieur à ce qu’il est dans d’autres pays limitrophes, et que les accusations de protectionnisme, et de discrimination à l’égard des étrangers,  ne sont pas nouvelles.

Dans les deux premier cas, des conflits éclatèrent, et l’affaire fut portée devant la cour européenne de justice qui estima que le recours à la grève n’était pas justifié. Le test de proportionnalité fut invoqué dans les deux cas. Ce dernier revient à dire que le législateur est appelé à évaluer le bien fondé d’une grève et sa légitimité, ce qui lui confère un rôle important et nouveau dans la régulation sociale. Si le recours à la grève parait aux yeux du législateur disproportionné par rapport aux enjeux, la grève est illégale.  En l’espèce, la liberté de fournir des services fut jugée plus importante que la protection des travailleurs, dans le cas de Viking.  Dans le cas de Laval, la cour estima que la Directive sur le travail posté  n’imposait pas une négociation directe entre l’entreprise étrangère et les syndicats locaux, mais se contentait d’exiger que l’entreprise satisfasse aux obligations imposées par la loi ou la négociation collective  nationale. Dans le cas de la Suède, l’absence de règlementation ou de négociation nationale dans ce secteur n’impliquait nullement une obligation de négocier sur le plan local, et Laval ne contrevenait  donc ni à la loi ni à la directive[3].  Dans l’affaire Rüffert, la CEJ a jugé que la disposition adoptée par le Land de Basse Saxe en matière de salaire minimum n’avait pas un caractère universel car il ne s’appliquait qu’au secteur public : l’entreprise était dans son droit en proposant 46% du salaire minimum. En ce qui concerne le Luxembourg, la CEJ donna raison à la Commission et condamna le Luxembourg. L’approche juridique peut occulter des différences sensibles entre les situations, car les marins finlandais ne sont pas dans la même situation que  le Luxembourg,  et la question est, au fond, politique.

Une disposition qui se voulait à l’origine protectrice, la directive sur le travail posté, est donc interprétée par la cour dans un sens défavorable aux travailleurs.  Les entreprises sont donc invitées à respecter strictement la directive, et à s’en tenir à ses dispositions minimales[4]. Le risque de voir la mobilité des travailleurs et des entreprises conduire à une détérioration globale des conditions d’emploi et de rémunération est bien réel. C’est la raison pour laquelle, à partir de 2008, la Confédération Européenne des Syndicats a mis en cause cette directive, et demande sa ré-écriture. La CES ne remet en cause ni l’esprit dans lequel la directive a été adoptée, à savoir la protection des travailleurs exerçant dans un autre pays européen ni le principe même de la mobilité au sein de l’Europe. Elle déplore « la mutation d’une directive minimale en une directive maximale », soit, en clair, la transformation du salaire minimum en norme. [5]

 

La crise en Grande Bretagne : les acteurs  

La crise qui éclata en février en 2009 dans le secteur de l’énergie se déroula dans un contexte très particulier. Certes, les élections européennes allaient se dérouler au printemps. Ce n’est toutefois pas un élément très important du débat, car le taux de participation à ces élections est traditionnellement extrêmement faible, et 2009 ne fut pas une exception de ce point de vue. Sur le plan social et économique, en revanche, la situation était devenue extrêmement tendue du fait de la crise, en particulier sur le front de l’emploi. En effet, après une décennie extrêmement favorable, pendant laquelle les chiffres du chômage étaient restés nettement inférieurs à la moyenne européenne, la Grande Bretagne vit la situation de l’emploi se détériorer, le taux de chômage, inférieur à 5% pendant de nombreuses années, grimpant à partir de 2008 jusqu’à atteindre 7,9% en juin 2009. L’augmentation du chômage est d’autant plus mal vécue  que les années Blair avaient été fastes de ce point de vue [6].

Sur le plan politique, la Grande Bretagne retenait son souffle et s’attendait à voir la majorité politique basculer du côté des conservateurs, à brève échéance, après 12 ans de pouvoir travailliste. Gordon Brown n’avait  pas le charisme de Blair, souffrait de l’usure du pouvoir, devait payer les conséquences d’un engagement militaire très lourd et controversé en Iraq, puis en Afghanistan, et eut la malchance d’être confronté à une crise du système financier encore plus dommageable à la Grande Bretagne qu’à ses voisins, du fait du poids économique et idéologique de la finance dans ce pays. Il n’y avait  évidemment pas de basculement de l’électorat travailliste en direction des conservateurs, mais, alors que ces derniers parvenaient à dynamiser leur électorat, le Labour ne parvenait pas à mobiliser le sien, et ses électeurs s’abstenaient ou se dispersaient. La crédibilité des discours officiels était donc faible, y compris dans le monde du travail, qui est le principal protagoniste de la crise.               Le syndicalisme britannique s’est profondément restructuré au fils des ans, et a renforcé son professionnalisme, malgré l’hémorragie en termes d’adhérents. Les fusions entre syndicats  ont conduit à la création d’organisations solides et stables, dotées de directions compétentes. Les rapports avec le gouvernement travailliste  sont restés délicats. D’une part le gouvernement New Labour tenait  les syndicats à distance, pour deux raisons. Il souhaitait ne pas pouvoir être accusé  d’avoir partie liée avec ces derniers  par les médias et les conservateurs, pour qui le « corporatisme » est anathème. En outre, le New Labour a mené une politique très libérale, refusant de revenir sur les privatisations de Margaret Thatcher et John Major, et il  ne  souhaitait pas prêter oreille aux discours syndicaux. D’autre part les syndicats eux-mêmes étaient à la fois déçus par l’absence de rupture franche avec le néo-libéralisme, mais soucieux de ne pas favoriser le retour aux affaires de leurs pires ennemis, les Conservateurs,  ne voulaient pas rompre avec leur gouvernement. Idéologiquement, les directions syndicales sont aussi sensibles à l’air du temps que toute la société, et partagent les idées libérales qui sont le soubassement de l’idéologie travailliste depuis les origines de ce courant.. Seul le syndicat des transports (RMT, Rail, Maritime and Transport Union) est dirigé par une équipe de militants proches de l’extrême gauche, et refuse de subventionner le parti travailliste. Il participa même à une coalition présentant une liste de candidats lors des élections européennes de mai 2009, sous le titre de No2EU, qui obtint le score de 1,1 %[7]. Toutefois, le professionnalisme des directions nationales et la professionnalisation de l’action militante à l’échelon nationale incitent un certain nombre de militants de base à rejoindre les réseaux de shop stewards, ces délégués des militants qui, depuis les années 1960, existent en marge des structures officielles. Ces réseaux sont incontrôlables, et les shop stewards ont fait couler beaucoup d’encre depuis leur apparition dans les années 1950. Pour les conservateurs, ce sont des irresponsables, qui portaient une lourde responsabilité dans la détérioration des relations professionnelles et dans la perte de dynamisme de l’économie  dans les années 1960 et 70. Pour les travaillistes, ils ont toujours été un problème, certains souhaitant leur donner une existence légale  et les faire reconnaitre comme des partenaires légitimes au sein des entreprises, d’autres, comme Barbara Castle en 1969, souhaitant réduire leur influence et interdire les grèves spontanées, non avalisées par les directions nationales. Pour les courants se situant à la gauche de parti travailliste, les shop stewards ont toujours représenté un espoir, celui de voir une partie du mouvement ouvrier se détourner du travaillisme et embrasser des perspectives plus  exigeantes. Si l’influence électorale de ces groupes est très faible, leur présence chez les shop Stewards est avérée. La capacité des shop Stewards à influer sur la marche des choses et sur les relations professionnelles est réelle, mais limitée. En effet, ils jouissent d’un réel pouvoir de mobilisation sur des revendications concrètes, et peuvent déclencher des grèves importantes sans l’aval des directions nationales, qui sont en fin de compte obligées de les suivre.  En revanche, il existe un immense décalage entre la culture politique des shop stewards, qui sont souvent extrêmement au fait des débats internes à la gauche européenne, et des puits de science sur le mouvement ouvrier britannique, et les ouvriers qui les suivent. Ces derniers ne sont absolument pas politisés, et leur univers culturel et mental  est celui qu’ont créé et qu’entretiennent  les médias écrits et audiovisuels. Ce décalage est un élément important de la crise de février 2009. La xénophobie, les discours anti européens et nationalistes de la presse populaire rencontrent traditionnellement un écho dans les milieux ouvriers, alors que l’opposition des shop stewards politisés à l’intégration européenne a un fondement profondément différent, l’anti capitalisme et l’internationalisme. Le slogan «  British jobs for British Workers » ne manqua donc pas de poser problème.

Par ailleurs, pour la première fois depuis les élections locales de 1977, un parti d’extrême droite, clairement affiché comme tel, remporta quelques succès électoraux, même si la constitution britannique et la culture politique du pays vouent irrémédiablement la tentative à l’échec. Le British National Party obtient quelques succès aux élections locales de   2002, puis à celle de 2009, couplées avec les élections européennes (2 euro députés, 6,2% des voix). Ce parti a pour cœur de cible les milieux populaires de souche britannique, durement touchés par la marche forcée de la GB vers la société de services et la flexibilité, et bien sûr par la crise. Les résultats des élections européennes confirment le caractère régional et social de son implantation électorale, les pourcentages obtenus étant très faibles dans le Sud, à Londres  et en Ecosse, mais dépassant 8% dans le Nord Est, le Nord Ouest et les Midlands, régions anciennement industrielles.  L’extrême droite est en phase avec  le discours xénophobe de la presse populaire, même si son rapport avec le nazisme, avéré historiquement, a contribué à l’isoler. La liaison entre extrême droite et mouvement ouvrier a eu un précédent en 1968, lorsque 1000 dockers londoniens manifestèrent en soutien à Enoch Powell, après son éviction du cabinet fantôme conservateur. Powell venait de prononcer un discours enflammé sur l’immigration, le fameux Rivers of Blood Speech.  Il resta d’ailleurs député d’une circonscription industrielle des Midlands, Wolverhampton, avant d’aller séduire les Protestants d’Irlande du Nord. Un des enjeux de cette crise a été son prolongement politique : quelles forces profiteraient en réalité du conflit ?

 

Un dernier élément de contextualisation  est nécessaire pour comprendre cette crise. Le rôle du salaire minimum, en Grande Bretagne est très particulier. Dans ce pays, la régulation sociale s’est traditionnellement faite par la négociation, ou la confrontation entre les syndicats et le patronat, sans que l’Etat, ou même le législateur, jouent un rôle significatif. Le fait que le salaire minimum n’ait pas existé  en GB avant 1999 n’est pas dû à une faiblesse du mouvement syndical, bien au contraire[8]. C’est précisément parce que le syndicalisme était traditionnellement très fort qu’il ne revendiquait même pas un salaire minimum. Il pensait pouvoir obtenir de meilleures conditions par la négociation que par décret.  Avant les années 1970, aucun syndicat ne  réclamait sa mise en place, et, même pendant cette décennie, seuls quelques syndicats d’employés des services la souhaitaient, en particulier ceux qui syndicalisaient une main d’œuvre féminine. Après la perte d’influence du syndicalisme et les bouleversements induits par le passage à la société post industrielle, le gouvernement Blair décida la mise en place d’un salaire minimum, de nature à sécuriser les travailleurs dans les services, mais il fut fixé à un niveau très bas, (£3,60 de l’heure) nettement inférieur au salaire horaire obtenu par une secrétaire temporaire, par exemple. On est dans une situation très différente de la France, où le nombre de travailleurs rémunérés au niveau du SMIC est extrêmement élevé. Par ailleurs, des accords de branche sont parfois conclus, comme dans le secteur de la construction qui nous intéresse, et déterminent des niveaux de salaire supérieurs à celui qui est fixé par la loi. En 2009, le salaire horaire minimum légal pour les plus de 22 ans était fixé à £5, 80.

 

 Crise et sortie de crise

 

Le conflit de février 2009 s’est déroulé au départ sur le chantier de construction d’une raffinerie de pétrole pour le compte de Total, destinée au augmenter la capacité de production de la Grande Bretagne. Il n’est pas indifférent que ce soit le secteur de l’énergie qui soit concerné, car la GB est notoirement en difficulté dans ce domaine, et a un besoin impérieux d’augmenter ses capacités de production, ce qui place les ouvriers du secteur dans une position stratégique. Le travail de construction fut  confié à une  série de sous traitants, le premier d’entre eux étant  Jacobs, une entreprise américaine  de 6000 employés implantée depuis longtemps en GB dans ce secteur. Jacobs avait a  son tour confié à un sous traitant britannique, Shaw,  une tâche, mais, ce dernier étant dans  l’incapacité de l’assumer dans les délais voulus, un appel d’offres fut lancé en  décembre 2008. Plusieurs entreprises répondirent, notamment 5 de nationalité britannique, et  ce fut Irem, italienne, qui remporta le marché. Irem  ne fit pas mystère de sa volonté d’employer en priorité ses propres ouvriers qualifiés pour les tâches spécialisées, et de ne recourir à la main d’oeuvre britannique disponible localement que pour les tâches annexes et non spécialisées, comme la peinture. Cette disposition faisait partie du contrat, car, si Irem avait dû licencier ses propres ouvriers pour embaucher des britanniques,  le coût des indemnités de licenciement aurait lourdement pesé, et rendu l’opération non rentable. Par ailleurs, Irem s’engageait à respecter les termes de l’accord signé dans le secteur – mais non valable aux yeux de la directive européenne sur le travail posté – en matière de salaires et de conditions d’emplois. Les syndicats britanniques concernés, GMB et Unite, soulevèrent trois problèmes. Le premier était bien  sûr le problème de fond : la récession était là, le chômage aussi, et l’emploi de travailleurs étrangers alors que des britanniques hautement qualifiés étaient disponibles leur semblait inacceptable. Cet argument était bien sûr irrecevable en droit.  Deux questions s’ajoutèrent à ce litige. La première a évidemment un caractère identitaire à la limite du distrayant, même si Acas, le service de conciliation et d’arbitrage note qu’en fait ses incidences financières sont importantes. Elle concerne la pause pour le thé. La pratique britannique voulait qu’une pause spécifique pour le thé soit prévue et dûment rémunérée, alors que Irem prévoyait simplement une pause un peu plus longue pour le déjeuner. Peut être y a-t-il là matière à une étude comparative sur les pratiques alimentaires des Italiens et des Britanniques, et la lutte entre la cup of tea et l’expresso. L’autre point concernait le temps passé à se mettre en tenue. Irem souhaitait que les travailleurs revêtent leurs habits de travail avant d’embaucher, les syndicats voulaient que le temps passé à s’équiper soit du temps de travail.  Le décalage entre la question de fond, l’emploi de travailleurs étrangers en période de hausse du chômage,  et les arguties juridiques est patent. Il va de soi que le caractère informel  des relations professionnelles et la nature volontaire des accords est au cœur du litige, aucune loi ni aucun règlement national n’imposant le respect du tea break. Les syndicats ne purent pas non plus obtenir d’assurances concernant les salaires, malgré les engagements d’IREM,  la procédure de paiement échappant à tout contrôle. Dans un contexte de suspicion, cet argument n’était pas négligeable.

Une grève spontanée éclatait à Lindsey le 28 janvier 2009, et l’accés au chantier était bloqué par un piquet de grève. Le terme britannique « unofficial » est meilleur que sa traduction française « grève sauvage », car ces mouvements sont en réalité animés par des militants syndicaux locaux, qui prennent la responsabilité de déclencher le conflit sans l’aval de leur direction mais ils n’ont pas de caractère anti syndical. Le 30 janvier, 13 chantiers  étaient touchés, dont 6 en Ecosse. Presque tous concernaient le secteur de l’énergie, et un une usine chimique [9].  Au pic de la crise, le nombre de chantiers touché était de 22, tous dans le secteur concerné par le National Agreement for the Engineering and Construction Industry, l’accord informel conclu entre syndicats et directions, et sans pertinence au regard de la Directive sur le travail posté . Les accords, même informels, ont un caractère structurant évident. Il semble qu’il y ait eu un flottement au sein des shop stewards de la coordination, en dépit de la généralisation rapide du conflit. C’est du moins l’explication donnée par les shop stewards eux-mêmes à l’adoption par les grévistes du slogan « British Jobs for British Workers », ouvertement nationaliste. [10]

En effet, ce slogan s’est généralisé très rapidement. Il s’agissait en fait d’une reprise ironique d’une phrase prononcée par Gordon Brown lors du congrès annuel du parti travailliste de 2007. Celui-ci voulait en effet se présenter comme moins systématiquement europhile que Tony Blair, adoptant une stratégie un  peu décalée par rapport à l’Union comparable à celle de Nicolas Sarkozy, lorsque ce dernier critiquait en 2008 la BCE ou dénonçait le dumping social, comme devant le BIT en juin 2009. [11]

De fait, shop stewards comme syndicats se hâtèrent de critiquer ce slogan, repris par tous les médias, et d’en recommander l’abandon. Une délégation du BNP auprès du piquet de grève fut éconduite par les shop stewards, et l’incident filmé et reproduit sur les blogs militants.

Un accord fut négocié entre les directions y compris le donneur d’ordre, et les deux syndicats concernés, Unite et le GMB, et présenté le 5 février aux ouvriers, qui reprirent le travail. Cet accord prévoyait de maintenir Irem sur le site, de garantir l’emploi des ouvriers italiens, et d’embaucher en surplus 102 britanniques. Nul ne sait ce qu’il advint du tea break. Cet accord, qui donnait satisfaction aux grévistes, était dû à la volonté des directions d’en finir au plus vite, et en dépit du coût élevé du compromis. Il est significatif que l’accord politique ait été trouvé par les partenaires sociaux, alors même que l’instance d’arbitrage du gouvernement, Acas, donnait raison aux employeurs, remarquait qu’Irem n’avait violé ni la directive ni les accords locaux, [12]et se contentait de noter que la directive sur le travail posté posait problème.

 

            Sur le plan politique, le gouvernement se défendit mollement, en reprenant le discours sur la qualification tenu officiellement par les acteurs européens depuis le sommet de 2000 à Lisbonne. En fait, expliqua Pat Mc Fadden, Ministre de l’emploi, ce que voulait dire Gordon Brown était : « Je veux que les travailleurs britanniques soient préparés pour les emplois et les qualifications de demain, et c’est précisément ce que mon gouvernement est en train d’accomplir »  [13] En réalité, ce n’est absolument le problème qui se posait à Linsey, car il s’agissait bien d’emplois spécialisés sur lesquels travailleurs britanniques et italiens dûment qualifiés entraient en concurrence. On peut tout de même subodorer le sentiment anti européen de l’opinion, en constatant que l’opposition conservatrice, loin de tenir un discours libéral, et favorable à la mobilité des travailleurs,  accusa le gouvernement de ne rien faire pour donner la priorité aux travailleurs britanniques. Le député conservateur Bill Cash déclara :   “Quand les circonstances changent,  il faut que les lois changent avec elles. Ce n’est pas faire du protectionnisme que de rappeler avec insistance que chaque fois que nous avons des travailleurs  britanniques  disponibles et  capables d’accomplir une tâche correctement, ils ont le droit d’obtenir cet emploi » [14]

 

L’enjeu et les leçons  du conflit

            Il faut relativiser, dans ce conflit, l’aspect européen, qui est réel mais qui n’explique pas tout. Les relations professionnelles dans ce secteur étaient structurellement tendues, et un conflit difficile, sans rapport avec la crise de février 2009, éclata en juin, toujours à propos de l’emploi dans la sous-traitance, et du licenciement de 51 employés par un sous traitant. 700 travailleurs  furent lockoutés, et 647 repris à la suite de l’accord intervenu le 27 juin. Le fait que le donneur d’ordre, Total, soit une entreprise française et que beaucoup de sous traitants soient étrangers n’est pas indifférent. La directive sur le travail posté n’a pas été au cœur du débat, même si elle a incité l’instance d’arbitrage a donner tort aux syndicats. C’est l’évolution du conflit, et sa résolution rapide qui ont évité le recours à la CEJ, qui aurait selon toute vraisemblance soutenu la position de Total et d’IREM. On est donc dans un cas de figure différent de celui des affaires Viking, Laval, Rüffert et Luxembourg.  Toutefois, là encore, la directive n’a été d’aucun secours aux partenaires sociaux pour éviter les conflits, et elle a plutôt contribué à envenimer le conflit, alors que son objectif est de faciliter la mobilité des travailleurs, et de faire en sorte que ceux si ne soient pas victimes de discrimination.

            Sur le plan politique, la question s’est diluée dans un discours généralement très critique vis-à-vis de l’Union. Pendant  les élections européennes, le BNP, mais aussi UKIP, les petites listes d’extrême gauche ont tenu des discours très hostiles à l’intégration, alors même que les conservateurs se montraient très prudents sur ce chapitre, et que les Social democrats , les seuls pro européens historiques, piétinaient et que le Labour s’effondrait. La question européenne a été moins présente que celle de l’immigration dans le discours du BNP,  une des vainqueurs de la consultation.

En ce qui concerne l’affaire de Lindsey, il est clair que la situation politique était extrêmement tendue, pour des raisons liées au contexte britannique global. La culture politique des ouvriers concernés, nourrie des diatribes xénophobes de la presse populaire, pouvait les conduire directement dans l’impasse du protectionnisme social, et dans les bras de l’extrême droite. Les dirigeants locaux, shop stewards ayant une culture politique socialiste, beaucoup plus radicale que celle du New Labour, étaient certes tout à fait hostiles à la direction prise par l’Union européenne, et à la  perspective du dumping social ouverte par la directive sur le travail posté. Ils  se sont démarqués immédiatement du slogan « British jobs for British workers ». Les directions syndicales, quant à elles, ont porté l’affaire à un niveau supérieur, celui de la mise en cause de la directive au niveau européen lui-même. John Monks, qui assurait la direction de la Confédération Européenne des Syndicats, a également réitéré la demande des syndicats européens concernant l’inclusion une clause sur  progrès social dans la constitution européenne. D’une certaine façon, cette crise renforce donc l’européanisation de la problématique sociale, autant qu’elle atteste de l’irruption de la question sociale dans les débats européens.  Au cœur du problème est la question de la régulation sociale européenne, et l’utilisation des planchers sociaux. Les seuils sociaux minimaux, comme le salaire minimum, sont transformés en  norme, ce qui, en cas de généralisation de la mobilité de la main d’œuvre,  conduit potentiellement à ramener au niveau filet de sécurité  ultime toutes les dispositions sociales. On peut se demander, dans la mesure où l’objectif est de lutter contre les discriminations, si la méthode utilisée pour tendre vers le principe « à travail égal salaire égal » en matière de genre ne pourrait pas être généralisée dans le cas des travailleurs postés. Au lieu de partir d’une norme plancher, le Sex Discrimination Act britannique de 1975 stipulait qu’une rémunération devait être égale pour les hommes et les femmes pour des travaux de nature comparable.[15] L’utilisation de l’appareil antidiscriminatoire crée par l’UE à Vienne, la Fundamental Rights Agency, prendrait là tout son sens. La fixation au sein de chaque pays de normes salariales  standards, et non de salaires minimaux,  ne pourrait intervenir que secteur par secteur, et pour une durée limitée, et serait une procédure inimaginable dans la totalité des 27. Toutefois,  l’idée que les salaires pratiqués par une entreprise étrangère  doivent s’inscrire globalement dans l’échelle pratiquée dans le pays hôte, et ne pas simplement respecter le salaire minimum, ne serait pas totalement impossible à appliquer et serait de nature à convaincre les citoyens européens que le but de la mobilité n’est pas de réduire les salaires ou de peser sur les conditions de travail. La clause de progrès social réclamée par les syndicats européens a cependant peu de chances d’être reprise à son compte par un parlement européen et un conseil des ministres dominés par les conservateurs. Nous n’en sommes pas encore totalement au  divorce entre la construction européenne et le monde du travail, mais nous ne sommes pas éloignés de la séparation de corps. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



[1] Voir la position de la Confédération Européenne des Syndicats : http://www.etuc.org/a/2080, fevrier 2006.

[2] Texte de la directive :  http://eurlex.europa.eu/smartapi/cgi/sga_doc?smartapi!celexapi!prod!CELEXnumdoc&lg=EN&numdoc=31996L0071&model=guichett

[3] http://etui.org.  En particulier « Viking-Laval-Rüffert-Luxembourg. Libertés économiques versus droits sociaux fondamentaux – où se situe l’équilibre ?

[4] - The decision effectively limits the scope of trade unions to take action to secure posted

workers with terms and conditions that are above the minimum provisions of the Directive. It

restricts their ability to ensure equal treatment with workers in the host country who are

benefiting from better terms and conditions through collective agreements. In the construction

industry in the UK for example, where wage agreements above the national minimum wage

exist, a trade union’s ability to take industrial action to try to compel a foreign service provider

to respect these would be limited. GMB EUROPEAN BRIEFING

THE POSTING OF WORKERS DIRECTIVE & RECENT EJC CASES

(Update – January 2009)

[6] http://www.statistics.gov.uk/cci/nugget.asp?ID=12

[7] Voir le site de campagne de la coalition No To Europe :  http://www.no2eu.com/supporters.html

[8] http://www.direct.gov.uk/en/Employment/Employees/Pay/DG_10027201

[9] http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/7859968.stm

 

 [10]    Voir le site du réseau des shop stewards : http://www.shopstewards.net/Lindsey.htm

Much of the media coverage of the action highlighted the placards and posters held up by some pickets, which called for "British jobs for British workers". The early placards were produced by rank and file industry activists associated with the Bearfacts website, but the slogan has a very dubious history. It has been associated with the BNP, and has since been used both by Gordon Brown in a speech at the 2007 Labour Party conference and leading union officials such as Derek Simpson. Shamefully, Simpson allowed himself to be photographed with two "page 3" models from the viciously anti-union, Daily Star, who held placards with the slogan.

To their credit, strikers told the BNP fascists where they could go when they turned up at pickets. But it took the leadership provided by an unofficial but very effective strike committee to steer the strike away from this slogan and towards clearly progressive goals. The NSSN believes slogans such as "British Jobs for British Workers" should be firmly rejected by workers, but also recognises that its initial adoption by strikers reflected the vacuum of leadership at the LOR in the wake of the resignation of the previous stewards' committee.” National Shop Stewards Network (NSSN) statement on the Lindsey oil refinery strike

 

[11]«  L’Europe doit protéger et pour cela je proposerai à nos partenaires d’instaurer une préférence communautaire qui permette de faire face à la concurrence déloyale et de s’opposer aux dumpings. »

Discours Cormeilles-en-Parisis (06/03/07). Voir site de l’UMP :  http://www.u-m-p.org/propositions/index.php?id=dumping_social

 

[12] ACAS. REPORT OF AN INQUIRY INTO The CIRCUMSTANCES SURROUNDING

THE LINDSEY OIL REFINERy DISPUTE

16 February 2009

[13]« I want to see the British workforce equipped for the jobs and skills of the future and that's precisely what the government is doing,"   BBC News 30 jan. 2009. 19.16.

[14]When circumstances change, laws have to change with them. It is not protectionism to insist that where there is a British workforce, which is willing and available to do the job of the right quality, they should be given the right to do those jobs. "  BBC News 30 jan. 2009. 19.16.

[15] Article 8 .1 , modifiant l’Equal Pay Act de 1970.

Par jean-paul Revauger
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Présentation

Texte libre

A typical baby boomer, JP Révauger was born at a time when France was still in the throes of two post colonial wars, in Indochina and in Algeria. He was educated in Bordeaux, and graduated in English at Bordeaux University. Student life in the post-1968 context was enjoyable and lively. This included one year at Goldsmith’s College, University of London, attempting to elicit utterances in French from students.  In 1977, he passed the national competitive exam known as the “agrégation” which, in practice, acts as the gateway to teaching and research. He then contributed to the Cold War by polishing brass buttons for twelve months for the French Armed Forces. The next three years were spent teaching in secondary schools in the bracing atmosphere of the Parisian suburbs. JPR obtained his research MA in contemporary history from the Institut d’Etudes Politiques in Paris, a rather posh and exclusive outfit, thousands of miles away from the rest of the country. His first academic position was obtained at Grenoble University in 1981, the year Mitterrand became President. He defended two theses there, one on the Far Left in Britain, and another one on Workers Control and Self Management in the UK, and was promoted first as  an  associate professor and , in 1989, as a full professor. JPR then obtained positions, successively, at Aix en Provence (1994-1999), Martinique (1999-2002) and eventually Bordeaux, where he is currently posted.

His teaching has always been focussed on British  XXth century history, politics and social studies, within departments of English,  a subject known in French academia as “civilisation”. He has been involved to some extent  in university politics and administration, as French academics are supposed to be.  This gives one a great vantage point  to try and make sense of  institutional dynamics, and has a sobering effect on anyone tempted to overestimate the leeway enjoyed by individuals and administrators in medium sized organizations, such as universities. He is currently director of the English department and of the research MA programme.

JPR’s research interests include social issues, social policy, the impact of public policies, with special emphasis on  comparisons between Britain and France. His sojourn in the Caribbean- and subsequent research- enabled him to  broaden his interests, which now include social models in the Caribbean. JPR is involved in European studies , which he tends to see as grounded in comparisons between member countries, and in the relationship between the dynamics of integration and national contexts. This is very different from other views,  based on the inevitability of integration. The comparative dimension is now, in his eyes at least, an important  dimension  for  research grounded in both language and social studies.

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